Παλέρμο, 1 Ιουλίου 2024

ΜΑΞΙΜΟΣ ΧΑΡΑΚΟΠΟΥΛΟΣ ΣΤΟ ΠΑΛΕΡΜΟ:

Το Βυζάντιο επιζεί στη Σικελία!

•Παρουσιάστηκε στο κοινοβούλιο ο Τόμος για την Αγία Σοφία

«Η Σικελία ήταν για αιώνες σταυροδρόμι πολιτισμών, όπου η ελληνική παρουσία ήταν έντονη από τα χρόνια του Ομήρου, και πολύ περισσότερο στους κατοπινούς αιώνες. Σημαντικό, όμως, είναι το αποτύπωμα και του Βυζαντινού πολιτισμού. Εκκλησίες, ψηφιδωτά, εικόνες, τοιχογραφίες, χειρόγραφα συνθέτουν την εικόνα της βυζαντινής Σικελίας. Το Βυζάντιο επιζεί στη Σικελία μέσα από πολλά τοπωνύμια, αλλά και στη ζωντανή τοπική διάλεκτο. Αυτό εξηγεί και τον λόγο της ίδρυσης του σπουδαίου Σικελικού Ινστιτούτου Βυζαντινών και Νεοελληνικών Σπουδών και της λειτουργίας έδρας Νεοελληνικής Φιλολογίας στη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου του Παλέρμο». Τα παραπάνω τόνισε ο Γενικός Γραμματέας της Διακοινοβουλευτικής Συνέλευσης Ορθοδοξίας (ΔΣΟ), Μέλος της Βουλής των Ελλήνων, δρ Μάξιμος Χαρακόπουλος, μιλώντας στην παρουσίαση του τόμου «Αγία Σοφία. Οι Ναοί της του Θεού Σοφίας ανά τον κόσμο», που πραγματοποιήθηκε στο Περιφερειακό Κοινοβούλιο της Σικελίας στο Παλέρμο, στο πλαίσιο της εκστρατείας αφύπνισης της διεθνούς κοινότητας για την σωτηρία της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη.

Την παρουσίαση, που συντόνιζε ο σύνδεσμος της ΔΣΟ με Καθολικούς Φορείς κ. Virgilio Avato, χαιρέτισαν ο Μητροπολίτης Ιταλίας του Οικουμενικού Πατριαρχείου κ. Πολύκαρπος και η εκπρόσωπος της Ελληνικής Κοινότητας Σικελίας «Τρινακρία» κ. Δέσποινα Καρνιαδάκη. Για τον Τόμο μίλησαν, επίσης, η Πρόεδρος του Ινστιτούτου των Βυζαντινών Μεταβυζαντινών Σπουδών της Σικελίας καθηγήτρια κα Renata Lavagnini και ο συγγραφέας και δημοσιογράφος κ. Alberto Samona. Νωρίτερα, ο σύμβουλος της ΔΣΟ κ. Κώστας Μυγδάλης αναφέρθηκε στην καμπάνια της Οργάνωσης για την Αγία Σοφία.

Ο Τόμος της Αγίας Σοφίας σε 15 γλώσσες

Ο Μάξιμος Χαρακόπουλος χαρακτήρισε τη μετατροπή της Αγίας Σοφίας σε τζαμί ως «μια επικοινωνιακού χαρακτήρα απόφαση, που παραπέμπει στον Μωάμεθ τον Πορθητή και την Άλωση της Πόλης, το 1453. Γιατί δυστυχώς, στην παρούσα τουρκική ηγεσία είναι πολύ ισχυρό το λεγόμενο νεοοθωμανικό δόγμα, που υπηρετεί και τους σύγχρονους αναθεωρητικούς σκοπούς της Άγκυρας».

Μιλώντας για τον Τόμο ανέφερε ότι ήδη «κυκλοφορεί σε 15 γλώσσες και έχει παρουσιαστεί σε περισσότερες από 20 πόλεις της Ευρώπης και των ΗΠΑ. Ανάμεσα στις προσωπικότητες που είχαμε την τιμή να τον επιδώσουμε είναι ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, αλλά και ο Προκαθήμενος της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, ο Πάπας της Ρώμης Φραγκίσκος. Ελπίζω ότι η προσπάθειά μας θα βρει πολλούς συναντιλήπτορες, καθώς ο στόχος μας είναι η αποκατάσταση του δικαίου και των ανθρωπιστικών αρχών, έναντι της απόπειρας να επιβληθεί η ωμή ισχύς. Δεν πρέπει να επιτρέψουμε τη διολίσθηση σε πρακτικές που η ανθρωπότητα έχει, με πολλές θυσίες, αφήσει στο παρελθόν».  

Στην εκδήλωση παραβρέθηκαν ο αντιπρόεδρος του ελληνικού κοινοβουλίου κ. Θανάσης Μπούρας, οι βουλευτές από την Ελλάδα κ.κ. Θανάσης Δαβάκης, Θεόφιλος Λεονταρίδης, Γιάννης Σαρακιώτης και Απόστολος Πάνας, την Κύπρο οι κ.κ. Πανίκος Λεωνίδου, Ηλίας Μυριάνθους και Μαρίνος Μουσιούττας, την Αίγυπτο η κ. Manal Helal και ο δρ EhabRamzy, την Αλβανία η κ. Σορίνα Κότι, την Αρμενία οι κ.κ. SisakGabrielyan, Hrachya Hakobyan  Haik Tsirunian και η κ. Tsonivar Vardanyan, την Βοσνία-Ερζεγοβίνη η κ. LjubicaMiljanovic και ο κ. Trajan Stojanovic, από το Ιράν οι κ.κ. Ara Shaverdian και Geghard Mansuryan, από τη Σερβία ο κ. Alexandr Cotric, από την Ρουμανία οι κ.κ. Ioan Vulpesku, Omut Valeriu Atanasiu και Ilie-Alin Colesa και από την Πολωνία ο αντιπρόεδρος της Γερουσίας κ. Michal Kaminski και ο κ. Eugeniusz Czykwin, κι ο πρώην Γ.Γ. της ΔΣΟ κ. Ανδρέας Μιχαηλίδης.

Στη βυζαντινή μονή του San Fratello

Στο πλαίσιο της επίσκεψης στη Σικελία, η αντιπροσωπεία της ΔΣΟ, επισκέφθηκε τη βυζαντινή μονή των Τριών Αγίων του San Fratello, που βρίσκεται στην κορυφή του Monte Vecchio, και είναι αφιερωμένη στους Τρεις Αγίους Μάρτυρες αδελφούς Alfio, Filadelfio και Cirino. Στη μονή που αποτελεί μια από τις σημαντικότερες μαρτυρίες της παρουσίας ελληνόφωνων μοναχών στην Σικελία, τους Ορθόδοξους βουλευτές υποδέχθηκαν νέα παιδιά, που προσφέρουν ως εθελοντές στον δήμο, τα οποία τους ενημέρωσαν για την ιστορία της πάλαι πότε διαλαμψάσης βυζαντινής μονής. Ακολούθως, η αντιπροσωπεία της ΔΣΟ υπό τον Γ.Γ. δρ Μάξιμο Χαρακόπουλο έτυχε θερμής υποδοχής στο δημαρχείο του San Fratello από τον δήμαρχο κ. Giuseppe Princiotta, τον βουλευτή, αντιπρόεδρο της επιτροπής υγείας, κ. Calogero Leanza και την σύμβουλο του Δήμου κ. Cardali Fortunata.

Φωτ. 1,2. Παρουσίαση από τον Μάξιμο Χαρακόπουλο του τόμου της Αγίας Σοφίας στο κοινοβούλιο της Σικελίας.

Φωτ. 3. Η παρουσίαση έγινε στον επιβλητικό παλάτι που σήμερα στεγάζει το κοινοβούλιο της Σικελίας.

Φωτ. 4. Ο Μάξιμος Χαρακόπουλος προσφέρει σε ένδειξη τιμής στην ελληνίστρια κ. Renata Lavagnini αριθμημένο ανάτυπο γκραβούρας του Παναγίου Τάφου.

Φωτ. 5. Ο Μάξιμος Χαρακόπουλος με τον Ρουμάνο πρόεδρο της Γ.Σ. της ΔΣΟ, Ioan Vulpesku, τον Αντιπρόεδρο της Βουλής των Ελλήνων, Θανάση Μπούρα, και την εκπρόσωπο της Ελληνικής Κοινότητας Παλέρμο, Δέσποινα Καρνιαδάκη.

Φωτ. 6. Ο δήμαρχος του San Fratello προσφέρει τιμητική πλακέτα στον επικεφαλής της ΔΣΟ

Φωτ. 7. Ο Μάξιμος Χαρακόπουλος με τον δήμαρχο Giuseppe Princiotta και τον τοπικό βουλευτή Calogero Leanza.

Φωτ. 8. Ο επικεφαλής της ΔΣΟ προσφέρει ανάτυπο γκραβούρας του Πανάγιου Τάφου στον βουλευτή Calogero Leanza.

Φωτ. 9. Ο Μάξιμος Χαρακόπουλος με την αντιπροσωπεία της ΔΣΟ ευχαριστούν την πολιτική ηγεσία του Δήμου για την θερμή φιλοξενία.

Φωτ. 10. Οι βουλευτές της ΔΣΟ με τους εθελοντές του San Fratello στο βυζαντινό μοναστήρι των Τριών Αγίων.

Παλέρμο, 28 Ιουνίου 2024

Εισήγηση ΓΓ ΔΣΟ δρ Μάξιμου Χαρακόπουλου

στην αξιολόγηση των Συμπερασμάτων του Διεθνούς Πολιτικού Συνεδρίου

«Η πολιτική ως χώρος έκφρασης των χριστιανικών αξιών στην καθημερινότητα»

Αγαπητοί συνάδελφοι και φίλοι,

Είναι δύο οι λόγοι που μας οδήγησαν στο να αποφασίσουμε να αφιερώσουμε ειδική συνεδρία στην αξιολόγηση των Συμπερασμάτων του Διεθνούς Πολιτικού Συνεδρίου «Η πολιτική ως χώρος έκφρασης των χριστιανικών αξιών στην καθημερινότητα», που πραγματοποιήθηκε στην Θεσσαλονίκη από τις 15 έως και τις 17 Μαΐου.

Ο ένας είναι η αποτίμηση των όσων ακούστηκαν και έγιναν στις ημέρες του Συνεδρίου, το οποίο κατά κοινή ομολογία, όλων των συμμετεχόντων, στέφθηκε με ιδιαίτερη επιτυχία.

Ο δεύτερος, αφορά στη συζήτηση για την επόμενη ημέρα, για το πώς δηλαδή θα προωθήσουμε περαιτέρω τους στόχους που θέσαμε στο Συνέδριο.

Προσωπικά θεωρώ ότι το Συνέδριο ήταν ιδιαίτερα σημαντικό και μόνον από την άποψη ότι είμαστε οι πρώτοι που έθεσαν σε αυτό το επίπεδο και με αυτή την ένταση το ζήτημα των χριστιανικών αξιών στην Ευρώπη. Με την πρωτοβουλία μας, η οποία δεν προέρχεται από τον αμιγώς εκκλησιαστικό χώρο, «σπάσαμε» νομίζω αυτή την ιδιόμορφη συνομωσία σιωπής, που εξοβελίζει το θέμα της χριστιανικής παράδοσης από τον σχεδιασμό του ευρωπαϊκού μέλλοντος.

Η διεξαγωγή του Συνεδρίου, μάλιστα, πριν από τις ευρωεκλογές της 9^ης Ιουνίου αποδείχθηκε εύστοχη, ως προς την πρόθεσή μας να αναδείξουμε στην σωστή στιγμή ένα ταυτοτικό εν τέλει ζήτημα για ολόκληρη την Ευρώπη.

Το συνέδριό μας, με επιστημονική αρτιότητα και τολμώ να πω με αξιοζήλευτο πλουραλισμό, καθώς υπήρξε ποικιλία προσεγγίσεων, εξέφρασε μια πραγματική ανάγκη, η οποία συστηματικά αγνοείται από διαφόρους κύκλους εντός της ΕΕ.

Το γεγονός, μάλιστα, ότι τις θέσεις τους κατέθεσαν εκτός από τους εκκλησιαστικούς και πολιτικούς παράγοντες, πλείστοι εκπρόσωποι της ακαδημαϊκής κοινότητας, και μάλιστα εγνωσμένου κύρους, επαύξησε την αίγλη της πρωτοβουλίας μας και διαμόρφωσε ένα στέρεο θεωρητικό εφαλτήριο για την συνέχιση των προσπαθειών μας.

Κατά τη διάρκεια των εργασιών του Συνεδρίου ετέθησαν κρίσιμα ζητήματα που άπτονται της ανάγκης αναδείξεως των χριστιανικών ευρωπαϊκών παραδόσεων και των αξιών που αναζητά η  σύγχρονη Ευρώπη. Ο προβληματισμός κινήθηκε, χάρη και στην ποικιλία των πάνελ που συγκροτήθηκαν, σε πολλά επίπεδα.

Για την σχέση, για παράδειγμα, της πολιτικής με τις χριστιανικές αξίες, την παρεχόμενη παιδεία, τον τρόπο αντιμετώπισης της λεγόμενης woke κουλτούρας, της συνεργασίας των χριστιανικών λαών, τις σχέσεις κράτους και θρησκείας και εκκλησίας, έως ακόμη και αυτού του εν γένει αξιακού περιεχομένου του σύγχρονου ανθρώπου.

Αναμφίβολα, κορυφαία στιγμή του Συνεδρίου υπήρξε η, κατά την τελετή έναρξης, υπογραφή του κειμένου έκκλησης προς τους Ευρωπαϊκούς Θεσμούς για τις χριστιανικές αξίες από τους επικεφαλής των οργανώσεων που το συνδιοργάνωσαν, εμένα ως επικεφαλής της Δ.Σ.Ο., τον Πρόεδρο της CEC, τον Πρόεδρο της COMECE, και τον Επικεφαλής της Οργάνωσης Together for Europe.

Η συμφωνία που επετεύχθη στο περιεχόμενο της έκκλησης, απόδειξη βεβαίως της κοπιώδους αλλά καρποφόρας προεργασίας που είχε καταβληθεί, καταδεικνύει από μόνο της ότι μεταξύ των οργανώσεών μας υφίσταται μια στιβαρή κοινή βάση συναντίληψης και συνεργασίας.

Ως εκ τούτου, τόσο η έκκληση, όσο και τα όσα διατυπώθηκαν στο Συνέδριο, αποτελούν ένα πολύτιμο εφαλτήριο για τις περαιτέρω ενέργειές μας. Γιατί είναι σαφές ότι το γεγονός αυτό ήταν μόνον ένας σταθμός σε μια μακρά πορεία, η οποία ελπίζουμε ότι θα παράξει απτά αποτελέσματα.

Σε ότι αφορά τον προγραμματισμό των πρωτοβουλιών μας, ελπίζω να καταφέρουμε να εκδώσουμε σύντομα τα πρακτικά του Συνεδρίου, όχι μόνον στα ελληνικά αλλά και στα αγγλικά, ώστε να αποτελέσουν ένα χρήσιμο εργαλείο ενημέρωσης της οργάνων της ΕΕ, ευρωβουλευτών, Κομισιόν, διαφόρων επιτροπών, αλλά και πέραν αυτών, των πολιτικών, εκκλησιαστικών και ακαδημαϊκών παραγόντων της Ευρώπης.

Θα ήταν βέβαια εξαιρετικά χρήσιμο, ανάλογες πρωτοβουλίες να αναληφθούν και να πραγματοποιηθούν και σε άλλα κράτη μέλη της ΕΕ. Κάτι τέτοιο, πέρα από τη διεύρυνση των συμμετεχόντων και τον εμπλουτισμό του προβληματισμού θα συμβάλλει στην μεγαλύτερη απήχηση της προσπάθειάς μας.

Όπως είδαμε, το Συνέδριο της Θεσσαλονίκης καλύφθηκε επαρκώς από ελληνικά μέσα ενημέρωσης, κυρίως τα ηλεκτρονικά, ενώ δημοσιεύθηκαν και άρθρα βασισμένα σε σχετικές εισηγήσεις στον αθηναϊκό τύπο.

Ωστόσο, αυτό δεν μας αρκεί. Η συζήτηση για τις χριστιανικές αξίες στην Ευρώπη μόλις ξεκίνησε. Αλλά είναι βέβαιο ότι δεν θα κλείσει σύντομα. Και σίγουρα δεν θα κλείσει με τον τρόπο που θα επιθυμούσαν όσοι αποσιώπησαν και απέκλεισαν την χριστιανική συνισταμένη της Ευρώπης από τον Διάλογο για το Μέλλον της Ευρώπης.

Εξάλλου, οι πρόσφατες ευρωεκλογές απέδειξαν ότι και τα ζητήματα ταυτότητας, με την ευρεία έννοια, που συμπεριλαμβάνουν διαχρονικές αξίες, έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην επιλογή πολλών ψηφοφόρων.

Δεν ήταν, δηλαδή, μόνον τα ζητήματα της οικονομίας, των κοινωνικών ανισοτήτων και της ασφάλειας που καθόρισαν τις επιλογές των Ευρωπαίων ψηφοφόρων, αλλά και ζητήματα, όπως ο θεσμός της οικογένειας, ο σεβασμός στην θρησκευτική πίστη, η προαγωγή ηθικών αξιών εντός του εκπαιδευτικού συστήματος.

Όσοι, μάλιστα, εθελοτυφλούν και δεν θέλουν να δουν αυτή την πραγματικότητα είναι καταδικασμένοι να εκπλήσσονται από τις αντιστάσεις που ακόμη υφίστανται στις ευρωπαϊκές κοινωνίες σε τέτοια ζητήματα που οι ίδιοι θεωρούν ως ντεμοντέ.

Εμείς, λοιπόν, είμαστε υποχρεωμένοι να συνεχίσουμε αυτό που ξεκινήσαμε εδώ και αρκετό καιρό, καθώς πιστεύουμε ότι η ευρωπαϊκή ενότητα πρέπει να σφυρηλατείται και μέσα από τις σταθερές αξίες που διαμόρφωσαν τον Ευρωπαίο άνθρωπο.

Χωρίς αυτή την ψυχική ενότητα των Ευρωπαίων, που θεμελιακό της συστατικό είναι η χριστιανική παράδοση και οι χριστιανικές αξίες, το ευρωπαϊκό οικοδόμημα μπορεί να διαρραγεί. Και αυτό θα ήταν μια ανεπανάληπτη ιστορική τραγωδία, λαμβάνοντας υπόψη το ρευστό και απειλητικό διεθνές περιβάλλον. Εν τέλει, η απεμπόληση των χριστιανικών αξιών υπονομεύει την ευρωπαϊκή ενότητα.