Menu
A+ A A-

Ομιλία Του Γενικού Γραμματέα της Κοινοβουλευτικής Ομάδας της Νέας Δημοκρατίας, βουλευτή Λαρίσης, κ. Μάξιμου Χαρακόπουλου στη Διακομματική Επιτροπή της Βουλής για την ανασυγκρότηση του πρωτογενούς τομέα

foto3 16

Αθήνα, 8 Οκτωβρίου 2026

Ομιλία

Του Γενικού Γραμματέα της Κοινοβουλευτικής Ομάδας της Νέας Δημοκρατίας, βουλευτή Λαρίσης,

κ. Μάξιμου Χαρακόπουλου

στη Διακομματική Επιτροπή της Βουλής

για την ανασυγκρότηση του πρωτογενούς τομέα

«Κυρίες και κύριοι συνάδελφοι,

Η ανάγκη χάραξης εθνικής πολιτικής σε βάθος χρόνου είναι περισσότερο από ποτέ αναγκαία στον πρωτογενή τομέα, καθώς είναι άμεσα συνδεδεμένη με την τροφική αυτάρκεια της χώρας, την ανάπτυξη της υπαίθρου και τη συγκράτηση πληθυσμών στην ελληνική περιφέρεια που βιώνει εντονότερα το δημογραφικό πρόβλημα.

Καθώς οδεύουμε σε εκλογές, του χρόνου την άνοιξη, κατανοώ την αδυναμία των κομμάτων της αντιπολίτευσης που ενστερνίζονται τον ευρωπαϊκό δρόμο της χώρας να συμφωνήσουν σε ένα κοινό πόρισμα.

Είναι, όμως, κρίμα  ενώ συμφωνούμε σε δεκάδες αυτονόητες προτάσεις που αναδείχθηκαν στις συνεδριάσεις, όπως είπε ο Πρόεδρος της Διακομματικής, ο συνάδελφος Γιάννης Οικονόμου, τον οποίο και θέλω να συγχαρώ για τη διεύθυνση των εργασιών και το παραγωγικό έργο της, να μην καταλήγουμε σε ένα κοινό δια ταύτα.

Το πόρισμα της κυβερνητικής πλειοψηφίας, αξιοποιώντας όλες τις ενδιαφέρουσες προτάσεις που ακούστηκαν από ανθρώπους του πεδίου, θεσμικούς εκπροσώπους, μέλη της ακαδημαϊκής κοινότητας και ειδήμονες της ΕΕ, αποτελεί μια ολοκληρωμένη πρόταση, έναν οδικό χάρτη για την αντιμετώπιση όχι μόνο χρόνιων παθογενειών, αλλά και την ανάταξη του πρωτογενούς τομέα, δίνοντας πραγματική προοπτική και μέλλον στον αγρότη και τον κτηνοτρόφο.

Από το πολυσέλιδο πόρισμα της κυβερνητικής πλειοψηφίας, λόγω χρόνου, θα περιοριστώ σε εμβληματικές προτάσεις, ξεκινώντας από το πρόβλημα του μικρού και κατακερματισμένου κλήρου.

Δυστυχώς, αναδασμοί που ξεκίνησαν από τη δεκαετία του ’90 βρίσκονται σε τέλμα. Πριν λίγες μέρες έλαβα απάντηση από το Υπουργείο Εσωτερικών και την Περιφέρεια Θεσσαλίας για τον αναδασμό στην Αμυγδαλή του δήμου Αγιάς, μετά από σχετικό αίτημα που συνυπέγραφαν ο πρόεδρος Αποστόλης Γαλάνης και οι κάτοικοι του χωριού. Για να γίνει ο αναδασμός, στην καλύτερη των περιπτώσεων, όπως απαντά η Περιφέρεια, χρειάζονται 6-10 χρόνια, με την προϋπόθεση η Περιφέρεια να αποκτήσει το αναγκαίο εξειδικευμένο προσωπικό και να υπάρχει επικαιροποίηση ενδιαφέροντος.

Η πρόταση μας για τη δημιουργία κατάλληλου Νομικού Προσώπου υπό τον αποκλειστικό έλεγχο του δημοσίου, του ΥΠΑΑΤ, μπορεί να είναι η απάντηση στους απαράδεκτους ρυθμούς των αναδασμών. Ταυτόχρονα, προτείνουμε τη θεσμοθέτηση της δυνατότητας ιδιωτικών αναδασμών, αλλά και την καθιέρωση κινήτρων φορολογικών και χρηματοδοτικών για τη μεταβίβαση γης σε πραγματικούς αγρότες, αλλά και αντικινήτρων για την κατοχή ανεκμετάλλευτων αγροτεμαχίων.

Καθώς η γήρανση του αγροτικού κόσμου είναι θρυαλλίδα σε κάθε προσπάθεια ανάπτυξης της ελληνικής επαρχίας προτείνουμε γενναία στήριξη των νέων αγροτών, μετά από διετή εκπαίδευση, με αύξηση του πριμ πρώτης εγκατάστασης στα 100.000 ευρώ, προτεραιότητα σε άμεσα σχέδια βελτίωσης έως 150.000 ευρώ και πρόσβαση σε επιδοτούμενο δάνειο έως 100.000 ευρώ, ώστε να ενισχυθούν ουσιαστικά τα πρώτα βήματα όσων πραγματικά θέλουν να ασχοληθούν στον πρωτογενή τομέα.

Το λέω αυτό διότι, δυστυχώς, στο παρελθόν είδαμε πολλοί να βλέπουν το πρόγραμμα νέων αγροτών ως μια ευκαιριακή ενίσχυση και να εγκαταλείπουν την ενασχόληση με τη γεωργία και κτηνοτροφία, μόλις παρέλθει ο δεσμευτικός χρόνος.

Εμβληματική είναι η πρόταση για τη δημιουργία Τράπεζας Νερού με πρώτη εφαρμογή στη Θεσσαλία, που θα βασίζεται στην αποθήκευση πλεονάζοντος νερού από τις χειμερινές βροχοπτώσεις. Την ανάγκη αυτή εκθέσαμε πρόσφατα με τον δήμαρχο Θανάση Νασιακόπουλο του δήμου Κιλελέρ -έναν δήμο με έντονο πρόβλημα υδατικού ελλείμματος- στον υπουργό Αγροτικής Ανάπτυξης, με το αίτημα ένταξης σε πρόγραμμα ταμιευτήρων των Αγίων Αναργύρων και της Κοιλάδας Λάρισας.

Εξίσου σημαντική είναι η πρόταση μας για την ζωνοποίηση των καλλιεργειών με έναν εθνικό χάρτη με στόχο, όπως σημειώνεται, να έχουμε τη σωστή καλλιέργεια, στη σωστή ζώνη, με σωστούς πόρους. Και βεβαίως, για να προχωρήσει επιτυχώς η ζωνοποίηση, είναι αναγκαίο ένα γενναίο επιδοτούμενο πρόγραμμα αναδιάρθρωσης καλλιεργειών μέσω ειδικών προγραμμάτων και στοχευμένων επιδοτήσεων.

Για την κτηνοτροφία που υφίσταται τις δραματικές συνέπειες της ευλογιάς προτείνουμε τη δημιουργία μόνιμου επιχειρησιακού μηχανισμού αντιμετώπισης επιζωοτιών κατά τα πρότυπα της Πολιτικής Προστασίας, τη δημιουργία Εθνικού Συστήματος Βιοασφάλειας που θα εφαρμόζεται σε όλες τις κτηνοτροφικές εκμεταλλεύσεις, και την ενίσχυση των κτηνιατρικών υπηρεσιών.

Στόχος, επίσης, η μείωση της εξάρτησης από εισαγόμενες ζωοτροφές με ενίσχυση της εγχώριας παραγωγής και προώθηση της συμβολαιακής γεωργίας μεταξύ φυτικής και ζωικής παραγωγής. Προτείνουμε την υλοποίηση ειδικού προγράμματος “Ενεργειακή Κτηνοτροφία” για τη χρηματοδότηση εγκατάστασης φωτοβολταϊκών ή μικρών μονάδων βιοαερίου από κτηνοτροφικά απόβλητα και την ενεργειακή αναβάθμιση των σταβλικών εγκαταστάσεων.

Ενώ με τη δημιουργία ειδικού Ταμείου Εγγυοδοσίας Κτηνοτροφίας, τα χαμηλότοκα επενδυτικά δάνεια και ειδικά χρηματοδοτικά εργαλεία για νέους κτηνοτρόφους διευκολύνεται η πρόσβαση κτηνοτρόφων σε χρηματοδότηση. Ταυτόχρονα, προτείνουμε τη δημιουργία ειδικού Ταμείου Διαχείρισης Κτηνοτροφικών Κρίσεων, ώστε σε περιπτώσεις όπως αυτή της ευλογιάς να έχουμε ταχεία εκτίμηση ζημιών και έγκαιρη καταβολή αποζημιώσεων.

Αναγκαίο όσο ποτέ το ενιαίο σύστημα σήμανσης και ιχνηλασιμότητας και η ενοποίηση των βάσεων δεδομένων και η διαλειτουργικότητά τους, όπως και η καταπολέμιση των ελληνοποιήσεων, η γεννετική βελτίωση και η αξιοποίηση της τεχνητής νοημοσύνης για την κτηνοτροφία ακριβείας.

Το μέλλον της ελληνικής γεωργίας είναι άμεσα συνδεδεμένο με την Κοινή Αγροτική Πολιτική. Είναι επιβεβλημένο τα σχέδια βελτίωσης να ενισχύουν την αναδιάρθρωση καλλιεργειών, να καλύπτουν τη χρηματοδότηση αγοράς ζώων όπου είμαστε δραματικά ελλειμματικοί. Η ΚΑΠ να ενισχύει επενδυτικά, κυρίως, την κτηνοτροφία, τα θερμοκήπια, και την καλλιέργεια κρίσιμων διατροφικά καλλιεργειών.

Για την γεωργική ασφάλιση όλοι συμφωνούμε στην ανάγκη αναθεώρησης του κανονισμού του ΕΛΓΑ. Προτείνουμε τη δυνατότητα και επιπλέον προαιρετικής ασφάλισης με ανάλογη αναπροσαρμογή των ασφαλίστρων και επιδότησης του ασφάλιστρου από χρηματοδοτικά εργαλεία της ΚΑΠ.

Κυρίες και κύριοι συνάδελφοι,

Διήλθα γρήγορα το πόρισμα των 300 σελίδων της κυβερνητικής πλειοψηφίας. Θα έχουμε στην Ολομέλεια τη δυνατότητα για πιο αναλυτική συζήτηση. Ολοκληρώνω λέγοντας ότι Ελλάδα δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς ζωντανή ελληνική περιφέρεια. Το πόρισμά μας είναι μια ρεαλιστική πρόταση για την παραγωγική ανασυγκρότηση της χώρας και το μέλλον της ελληνικής περιφέρειας.

Σας ευχαριστώ».

Read more...

Ομιλία ΓΓ της ΔΣΟ Δρ Μάξιμου Χαρακόπουλου στην παρουσίαση του Τόμου «Αγία Σοφία: Οι Ναοί της του Θεού Σοφίας ανά τον κόσμο» στη γεωργιανή γλώσσα

MAX 15

Τιφλίδα, 3 Οκτωβρίου 2026

Ομιλία ΓΓ της ΔΣΟ

Δρ Μάξιμου Χαρακόπουλου

στην παρουσίαση του Τόμου

«Αγία Σοφία: Οι Ναοί της του Θεού Σοφίας ανά τον κόσμο»

στη γεωργιανή γλώσσα

Κυρίες και Κύριοι βουλευτές,

Αξιότιμοι Ακαδημαϊκοί,

Εκλεκτοί προσκεκλημένοι,

Είμαστε ιδιαίτερα ευτυχείς που βρισκόμαστε σήμερα στην Τιφλίδα, για να παρουσιάσουμε τον Τόμο που έχει εκδώσει η Διακοινοβουλευτική Συνέλευση Ορθοδοξίας για τους Ναούς της Αγίας Σοφίας ανά τον κόσμο.

Και είμαστε διπλά ευτυχείς γιατί αυτή η παρουσίαση συμπίπτει με τους πανηγυρικούς εορτασμούς για τα 1.700 χρόνια του εκχριστιανισμού της Γεωργίας.

Ένα γεγονός που έθεσε την ανεξίτηλη σφραγίδα του στην ταυτότητα του γεωργιανού έθνους, γονιμοποίησε και διαμόρφωσε τον πολιτισμό του, διαπαιδαγώγησε γενεές επί γενεών με τους χριστιανικούς αξιακούς κώδικες.

Ταυτόχρονα, άνοιξε διαύλους επικοινωνίας και αλληλεπίδρασης εντός του χριστιανικού κόσμου, με πρωτεύοντα αυτόν μεταξύ των Γεωργιανών και της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, που έμεινε στην ιστορία με την ονομασία Βυζάντιο.

Η σχέση αυτή υπήρξε διαρκής και καρποφόρα, καθώς ένωνε την Κωνσταντινούπολη, μέσω της βυζαντινής μικρασιατικής ενδοχώρας, πατρίδα πλειάδας Μεγάλων Πατέρων αλλά και Αγίων της Εκκλησίας μας, όπως ήταν και η Αγία Νίνα, αλλά και του Ευξείνου Πόντου των Αργοναυτών, με τον μεγαλεπήβολο Καύκασο.

Μια σχέση πολυεπίπεδη που κορυφώθηκε με την ίδρυση της Αυτοκρατορίας της Τραπεζούντος, μετά την απαράδεκτη πρώτη άλωση της Πόλης από τους σταυροφόρους.

Όταν η βασίλισσα της Γεωργίας Θάμαρ, βασισμένη στις συγγενικές σχέσεις μεταξύ του βυζαντινού αυτοκρατορικού οίκου των Κομνηνών και των Βαγρατιδών, συνέδραμε τους ανηψιούς της Αλέξιο και Δαβίδ, τους Μεγάλους Κομνηνούς, στη δημιουργία αυτού του σημαντικού κράτους του ανατολικού Πόντου που μεγαλούργησε μέχρι να πέσει από την οθωμανική λαίλαπα, το 1461.

Η Διακοινοβουλευτική Συνέλευση Ορθοδοξίας, ένας θεσμός που στους κόλπους του δραστηριοποιούνται κοινοβούλια 25 χωρών, και μεταξύ αυτών με την πιο ενεργό παρουσία η Βουλή της Γεωργίας, αποφάσισε να παρουσιάσει αυτήν την κοινή κληρονομιά του χριστιανισμού. Το πνευματικό και πολιτιστικό υπόβαθρο επί του οποίου οικοδομήθηκε ο πολιτισμός μας.

Και πιστεύουμε ότι δεν υπάρχει πιο ξεκάθαρο υπόδειγμα των κοινών ριζών που μας συνδέουν με το παρελθόν από τους Ναούς μας. Και εδώ στη Γεωργία έχετε πράγματι υπέροχους ναούς, σε κάποιους από τους οποίους είχαμε την ευλογία να προσκυνήσουμε.

Για τη έκδοσή μας, όμως, διαλέξαμε τους Ναούς που είναι αφιερωμένοι στην Αγία του Θεού Σοφία. Και όπως θα δείτε στον Τόμο που παρουσιάζουμε με τις καλαίσθητες φωτογραφίες και με τα επιστημονικά τεκμηριωμένα κείμενα που περιλαμβάνει, μια γιγαντιαία βεντάλια 37 Ναών της Αγίας Σοφίας ξεδιπλώνεται από τις βρετανικές νήσους, στον Ατλαντικό ωκεανό, έως και το Χαρμπίν της Κίνας, στον Ειρηνικό ωκεανό.

Στο κέντρο αυτού του τόξου, που υποδηλοί το βάθος και το εύρος του χριστιανισμού, ίσταται ο ωραιότερος όλων των Ναών, το αγλάισμα της χριστιανικής Οικουμένης και φάρος πίστης των Ορθοδόξων, η Αγία Σοφία της Κωνσταντινουπόλεως.

Αυτό το σπάνιο αρχιτεκτόνημα που οικοδομήθηκε στα χρόνια του αυτοκράτορα Ιουστινιανού και για πολλούς αιώνες υπήρξε το νοητό κέντρο του κόσμου.

Ο Τόμος τα προβάλλει όλα αυτά, και μας υπενθυμίζει το χρέος μας να τα προστατεύσουμε όχι μόνον από τη φθορά του πανδαμάτορα χρόνου αλλά και από την άγνοια και την οίηση του ανθρώπου. Και αυτά τα στοιχεία είναι ενίοτε καταστροφικότερα από τις φυσικές δυνάμεις.

Αυτό, δυστυχώς, συμβαίνει και με την Αγιασοφιά, καθώς με μια αυθαίρετη απόφαση ο Ναός, που λειτουργούσε έως το 2020 ως Μουσείο, κάτι που συνεπαγόταν και την προστασία του οικοδομήματος, των μωσαϊκών και των ψηφιδωτών του, μετετράπη σε ισλαμικό τέμενος.

Ο λόγος της εξωφρενικής αυτής ενέργειας της τουρκικής ηγεσίας ήταν η διατράνωση της κατάκτησης, η επιβεβαίωση ενός νεοοθωμανικού δόγματος, που αναπτύσσεται στο πλαίσιο μια αναθεωρητικής πολιτικής, και η μικροπολιτική κολακεία τμήματος του πληθυσμού της χώρας.

Γι’ αυτό παρακολουθήσαμε αλλόκοτες σκηνές, όπως αυτή που εντός του Ναού ιμάμης κράδαινε ξίφος, εκτοξεύοντας απειλές κατά των “απίστων”, αλλά και δηλώσεις έπαρσης της επίσημης ηγεσίας για τον συμβολισμό της μετατροπής της Αγίας Σοφίας σε τζαμί.

Κι όλα αυτά παρά το γεγονός ότι ο Ναός συνιστά Προστατευόμενο Μνημείο της Παγκόσμιας Κληρονομιάς της ΟΥΝΕΣΚΟ.

Έτσι, από το θέρος του 2020, μυριάδες είναι οι επισκέπτες-μουσουλμάνοι πιστοί που σε μια ακατάσχετη ροή δοκιμάζουν τα όρια αντοχής του οικοδομήματος του 6ου αιώνα, έχοντας ήδη προκαλέσει μια σειρά από σημαντικές ζημιές.

Πολλοί οι Τούρκοι επιστήμονες που έχουν κρούσει τον κώδωνα του κινδύνου για τη στατικότητα του κτιρίου, για τη δυνατότητά του να ανταπεξέλθει στις βεβαρημένες συνθήκες που έχουν δημιουργηθεί.

Απέναντι σε μια τέτοια ευθεία στρέβλωση της ιστορικής αλήθειας αλλά και κατάφωρη παραβίαση των οικουμενικών αρχών σεβασμού της πολιτισμικής και πνευματικής κληρονομιάς, θεωρήσαμε ότι δεν έπρεπε να μείνουμε σιωπηλοί.

Η αποδοχή της αυθαιρεσίας, της ανομίας, της βαρβαρότητας ανοίγει τον δρόμο στην επανάληψή και την ενίσχυσή τους. Έτσι, ο Τόμος αυτός είναι επιπλέον ένα όχημα διαμαρτυρίας αλλά και αφύπνισης.

Οι παρουσιάσεις που έχουμε οργανώσει σε δεκάδες πρωτεύουσες και μητροπόλεις, από την Ουάσιγκτον μέχρι την Τασκένδη, και από το Κάιρο μέχρι το Λονδίνο, αλλά και η επίδοση του Τόμου σε πληθώρα προσωπικοτήτων της πολιτικής, εκκλησιαστικής και ακαδημαϊκής ζωής, έχουν ως στόχο την αποστολή του μηνύματος πως καμία υπόθεση δεν είναι χαμένη, αν εμείς δεν την εγκαταλείψουμε.

Το άδικο δεν μπορεί και δεν πρέπει να επιβληθεί επί του δικαίου. Η αυθαιρεσία στη νομιμότητα. Το σκότος στο φως. Σε αυτήν την “εκστρατεία του Καλού” είμαστε βέβαιοι ότι στον γεωργιανό λαό θα βρούμε πολλούς συναντιλήπτορες και πολλούς συνοδοιπόρους.

Read more...

Ομιλία ΓΓ της ΔΣΟ Δρ Μάξιμου Χαρακόπουλου στο διεθνές συνέδριο με θέμα: «Τα θεμέλια του ευρωπαϊκού πολιτισμού και τα 1.700 χρόνια του Χριστιανισμού στη Γεωργία», στην Τιφλίδα

ΜΑΧ 1 4

Τιφλίδα, 3 Οκτωβρίου 2026

Ομιλία ΓΓ της ΔΣΟ

Δρ Μάξιμου Χαρακόπουλου

στο διεθνές συνέδριο με θέμα:

«Τα θεμέλια του ευρωπαϊκού πολιτισμού και τα 1.700 χρόνια του Χριστιανισμού στη Γεωργία»,

στην Τιφλίδα

Μακαριώτατε,

Εξοχώτατε κ. Πρόεδρε της Δημοκρατίας,

Εξοχώτατε κ. Πρωθυπουργέ,

Εξοχώτατε κ. Πρόεδρε του Κοινοβουλίου,

Σεβασμιώτατοι,

Αξιότιμοι κ.κ. βουλευτές,

Εκλεκτοί προσκεκλημένοι,

Με ιδιαίτερη χαρά βρισκόμαστε σήμερα εδώ στην όμορφη πόλη της Τιφλίδας με αφορμή την επέτειο-ορόσημο των 1700 ετών από τον ασπασμό του Χριστιανισμού ως επίσημης θρησκείας του γεωργιανού έθνους. Ένα κομβικό γεγονός που σφράγισε ανεξίτηλα την ταυτότητα των Γεωργιανών, τον πλούσιο πολιτισμό τους και τη θυελλώδη ιστορία τους. Η συνάντηση αυτή του λαού της Γεωργίας με το μήνυμα του Θεανθρώπου υπήρξε καθοριστική και για όλη την ευρύτερη περιοχή.

Γιατί εδώ στον μεγαλειώδη Καύκασο, βρίσκονται οι πύλες που ενώνουν την Ασία με την Ευρώπη μέσω του Ευξείνου Πόντου. Σε αυτό το θρυλικό όρος, που ένωσε σύμφωνα με τον αρχαίο μύθο τον θεϊκό κόσμο με τον ανθρώπινο, μέσω του ημίθεου Προμηθέα, ο οποίος εκπληρώνοντας την αποστολή του, άλλαξε δια παντός τον ανθρώπινο πολιτισμό. Και είμαι ιδιαίτερα υπερήφανος που κομίστρια του χριστιανικού αγγέλματος σε αυτή τη γη, υπήρξε μια μακρινή συμπατριώτισσά μου, η Αγία Νίνα, που καταγόταν από τα χώματα της αγιοτόκου Καππαδοκίας στην Μικρά Ασία. Θεωρώ επομένως την παρουσία μου σήμερα εδώ, ως επικεφαλής της ΔΣΟ, και μια οφειλόμενη απότιση τιμής σε μια αγία γυναίκα που αψήφησε κάθε εμπόδιο, σε εκείνη τη δύσκολη εποχή, για να κηρύξει τον Λόγο της Αληθείας.

Και πραγματικά χαιρόμαστε που σε κάθε γωνιά της γεωργιανής χώρας υψώνονται όμορφοι ναοί, που δηλώνουν την ακατάλυτη πίστη των κατοίκων της, που δεν κάμφθηκε από καμία εξουσία που θέλησε να τη ξεριζώσει. Άλλωστε, η περίοδος του σοβιετικού ολοκληρωτισμού είναι πρόσφατη. Από αυτήν, όμως, η Εκκλησία της Γεωργίας βγήκε ακόμη πιο δυνατή, με μεγαλύτερη αίγλη και κύρος, για να εκπληρώσει το σπουδαίο καθήκον της πνευματικής καθοδήγησης των ποιμνίου της. Χάρη στο ασύγκριτο, επί μισό αιώνα, έργο του μακαριστού Πατριάρχη Ηλία Β΄, το οποίο συνεχίζεται από τον άξιο διάδοχό του, Πατριάρχη Σίο Γ΄, η Εκκλησία της Γεωργίας ζει τη δική της άνοιξη προς δόξαν Θεού.

Κυρίες και κύριοι,

Η Ευρώπη, μετά το τέλος του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου, έχει πετύχει ένα αξιοζήλευτο στην παγκόσμια ιστορία περιβάλλον δημοκρατίας, ελευθερίας, σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Μια διαδικασία που διευρύνθηκε μετά το τέλος του ψυχρού πολέμου, με την ένταξη στην ΕΕ και των περισσοτέρων χωρών της ανατολικής Ευρώπης και των Βαλκανίων.

Ωστόσο, το ευρωπαϊκό οικοδόμημα είναι, ταυτόχρονα, αντιμέτωπο με σοβαρές προκλήσεις, που σχετίζονται με την πολιτισμική του ταυτότητα.

Μία από αυτές είναι η απόπειρα αποσιώπησης της σημασίας του χριστιανισμού ως κυρίαρχου πυλώνα του ευρωπαϊκού πολιτισμού, και η αγνόηση χριστιανικών αρχών και αξιών που συνεισέφεραν στα ευρωπαϊκά πνευματικά και υλικά επιτεύγματα. Ωστόσο, μια τέτοια προσέγγιση βρίσκει αντίθετη την πλειοψηφία των Ευρωπαίων πολιτών.

Κυρίες και κύριοι,

Βιώνουμε μια πρωτοφανή επανάκαμψη του πάντα επικίνδυνου αναθεωρητισμού, που επιβάλλει τη βία ως μέσο επίτευξης των στόχων ενός κράτους, αδιαφορώντας για τους κανόνες του διεθνούς δικαίου, αλλά και τις καταστρεπτικές συνέπειες σε ανθρώπινες απώλειες και σε ζημιές σε κρίσιμες υποδομές. Το διαπιστώνουμε αυτό, κυρίως, στην Ουκρανία και στη Μέση Ανατολή. Άλλωστε, η Γεωργία έχει βιώσει αυτή τη συμπεριφορά στο πρόσφατο παρελθόν.

Οφείλουμε, λοιπόν, σεβόμενοι ταυτόχρονα τις ευρωπαϊκές αρχές της Δημοκρατίας και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών, που συνιστούν την πεμπτουσία του ευρωπαϊκού οικοδομήματος, να εργαστούμε για την αποκατάσταση της διεθνούς νομιμότητας, προωθώντας παράλληλα τις χριστιανικές αρχές της καταλλαγής, της αλληλοκατανόησης, της συνεργασίας και της ειρήνης.

Η παρουσία μας σήμερα στη Τιφλίδα έρχεται ως συνέχεια αυτής στην έδρα του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου, στις Βρυξέλλες. Εκεί μόλις εχθές, με πρωτοβουλία της ΔΣΟ, είχαμε την ευκαιρία μαζί με συναδέλφους Βουλευτές και Ευρωβουλευτές από διάφορες χώρες και με επικεφαλής θρησκευτικών οργανώσεων, να συζητήσουμε ακριβώς αυτό το θέμα: τον ρόλο των χριστιανικών αξιών στο σύγχρονο ευρωπαϊκό γίγνεσθαι.

Η συνάντηση αυτή εντάσσεται σε μια σειρά πρωτοβουλιών της ΔΣΟ, που λαμβάνουν χώρα τα τελευταία χρόνια.

Σημείο καμπή για την απόφασή μας υπήρξε η διεξαγωγή της Διάσκεψης για το Μέλλον της Ευρώπης, τον Μάιο του 2022, όπου διαπιστώσαμε τον πλήρη παραγκωνισμό των χριστιανικών αξιών ως αναπόσπαστου τμήματος της ταυτότητας και της Ιστορίας των Ευρωπαϊκών λαών. Ενδεικτικό είναι το γεγονός ότι σε ένα κείμενο 300 σελίδων, δεν υπάρχει καμία αναφορά στις χριστιανικές αξίες και ρίζες της Ευρώπης. Αισθανθήκαμε, λοιπόν, την υποχρέωση να παρέμβουμε δυναμικά στο δημόσιο διάλογο και να επισημάνουμε την εκκωφαντική αυτή απουσία από το αξιακό ευρωπαϊκό πλαίσιο.

Το 2024, παραμονές της διενέργειας των εκλογών για το ευρωκοινοβούλιο, η ΔΣΟ σε συνεργασία με τη Διάσκεψη των Ευρωπαϊκών Εκκλησιών (CEC), την Επιτροπή των Επισκοπικών Διασκέψεων στην ΕΕ (COMECE) και την οργάνωση Together for Europe διοργάνωσε Διεθνές Συνέδριο στη Θεσσαλονίκη με θέμα «Η Πολιτική ως χώρος έκφρασης των Χριστιανικών αξιών στην καθημερινότητα». Στο Συνέδριο, οι συμμετέχοντες υπογράψαμε κείμενο έκκλησης προς τις πολιτικές ομάδες και τους υποψήφιους ευρωβουλευτές να αναγνωρίσουν τις χριστιανικές αξίες ως θεμέλιο του Ευρωπαϊκού εγχειρήματος. Η πρωτοβουλία αυτή συνέβαλε καθοριστικά στην  ενεργοποίηση της Ομάδας Εργασίας του Ευρωπαϊκού Λαϊκού Κόμματος για τον Διαπολιτισμικό και Διαθρησκειακό Διάλογο και της  Διακομματικής Ομάδας του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου για την Ελευθερία της Θρησκείας, των Πεποιθήσεων και της Συνείδησης, στην επανασύσταση της οποίας η ΔΣΟ διαδραμάτισε καθοριστικό ρόλο.

Επιπλέον, η ΔΣΟ εργάζεται μαζί με την Διακοινοβουλευτική Ένωση (IPU), για τον ίδιο στόχο. Έτσι στηρίζουμε απερίφραστα τις Διακηρύξεις και τις προτροπές της IPU, που υιοθετήθηκαν στις διαδοχικές Κοινοβουλευτικές Διασκέψεις για τον Διαθρησκειακό Διάλογο στο Μαρακές το 2023 και στη Ρώμη το 2025. Με αυτά τα κείμενα, ενθαρρύνονται τα εθνικά κοινοβούλια και οι κοινοβουλευτικοί όπου γης, να καταβάλλουν προσπάθειες για την οικοδόμηση ενός διαλόγου μεταξύ κοινοβουλευτικών και θρησκευτικών θεσμών.

Η συμβολή της ΔΣΟ στις προσπάθειες υλοποίησης των στόχων των Διακηρύξεων της IPU έχει αναγνωριστεί σε διεθνές και ευρωπαϊκό επίπεδο. Ο πιο ώριμος χώρος από πολιτική και θεσμική άποψη για να ευοδωθεί μια τέτοια πρωτοβουλία είναι η Ευρωπαϊκή Ένωση, η οποία διαθέτει τα δικαιοπολιτικά εργαλεία και τις θεσμικές διαδικασίες που μπορούν να επαναφέρουν τις χριστιανικές αξίες στο επίκεντρο του ενωσιακού οικοδομήματος. Το Άρθρο 17 της Συνθήκης για τη Λειτουργία της Ευρωπαϊκής Ένωσης προβλέπει την εδραίωση ενός ανοιχτού, τακτικού και διαφανούς διαλόγου της ΕΕ με τις θρησκείες και παρέχει την καλύτερη βάση για να δώσουμε πνοή και σάρκα στις προτάσεις της IPU και να συστήσουμε μια πλατφόρμα αυθεντικού διαλόγου μεταξύ κοινοβουλευτικών και θρησκευτικών θεσμών.

Με αυτές τις σκέψεις εύχομαι καλή επιτυχία στις εργασίες της Ημερίδας σας.

Read more...

Ομιλία ΓΓ της ΔΣΟ δρ Μάξιμου Χαρακόπουλου στην Ημερίδα με θέμα: «Οι χριστιανικές αξίες στην Ευρώπη: Μια νέα ανάγνωση του Άρθρου 17 της Συνθήκης της Λισαβόνας με βάση τις τρέχουσες διεθνείς συγκυρίες»

ΜΑΧ 1 11

Βρυξέλλες, 30 Σεπτεμβρίου 2026

Ομιλία ΓΓ της ΔΣΟ δρ Μάξιμου Χαρακόπουλου

στην Ημερίδα με θέμα:

«Οι χριστιανικές αξίες στην Ευρώπη: Μια νέα ανάγνωση του Άρθρου 17 της Συνθήκης της Λισαβόνας με βάση τις τρέχουσες διεθνείς συγκυρίες»

Παρουσίαση των πρακτικών του Διεθνούς Πολιτικού Συνεδρίου: «Η πολιτική ως χώρος έκφρασης των χριστιανικών αξιών στην καθημερινότητα»

 

Σεβασμιότατοι,

Αξιότιμοι Ευρωβουλευτές,

Εκλεκτοί Προσκεκλημένοι,

Με ιδιαίτερη χαρά βρισκόμαστε στις Βρυξέλλες, εδώ που κτυπά η καρδιά της ευρωπαϊκής οικογένειας, με αφορμή την ημερίδα «Οι χριστιανικές αξίες στην Ευρώπη» αλλά και την πρώτη παρουσίαση των Πρακτικών του Διεθνούς Συνεδρίου με θέμα «Η πολιτική ως χώρος έκφρασης των χριστιανικών αξιών στην καθημερινότητα».

Σκοπός του διεθνούς αυτού επιστημονικού Συνεδρίου ήταν η αποστολή του μηνύματος Urbi et Orbi ότι η σύγχρονη Ευρώπη δεν μπορεί και δεν πρέπει να απεμπολήσει το χριστιανικό της θεμέλιο.

Θελήσαμε όλοι μαζί, εκπρόσωποι κοινοβουλίων και παραγόντων της κοινωνίας των πολιτών, από την Ανατολή και τη Δύση, τον Βορρά και τον Νότο της ευρωπαϊκής επικράτειας, να αναδείξουμε το κοινό πολιτισμικό μας παρελθόν, τις κοινές μας ρίζες από τις οποίες άρδευσαν οι επί μέρους εθνικοί μας πολιτισμοί.

Θελήσαμε να ανιχνεύσουμε τα κοινά στοιχεία που μας ενώνουν μέσα στη διαφορετικότητά μας, αυτά τα οποία μας συγκρότησαν ως διαφορετικές οντότητες, αλλά και μας διαμόρφωσαν ως τμήματα ενός ενιαίου πολιτισμού.

Θελήσαμε, τέλος, να διατρανώσουμε την αποφασιστικότητά μας να υπερασπιστούμε την κοινή πνευματική κληρονομιά μας, απέναντι σε ανιστόρητες, ατεκμηρίωτες, καιροσκοπικές και υπονομευτικές θεωρήσεις του σύγχρονου ευρωπαϊκού γίγνεσθαι που υποδαυλίζουν και επιταχύνουν τις απειλητικές φυγόκεντρες τάσεις στο ευρωπαϊκό οικοδόμημα.

Το Συνέδριο και η Έκκληση της Θεσσαλονίκης, που εγκρίθηκε ομοφώνως στο πλαίσιό του, αποτέλεσε την αφετηρία μιας κοινής εκστρατείας προώθησης αυτών των θέσεων, που έκτοτε έχει κάνει ουσιαστικά βήματα, τόσο σε επίπεδο κοινωνίας των πολιτών, όσο και ευρωπαϊκών θεσμών.

Κι αυτό συμβαίνει διότι οι προβληματισμοί και οι προσεγγίσεις μας έρχονται ως ώριμα τέκνα των καιρών να απαντήσουν σε πραγματικές αναζητήσεις των Ευρωπαίων πολιτών.

Γι’ αυτό θεωρώ ότι οι πρωτοβουλίες μας δεν συνιστούν μια περιθωριακή δραστηριότητα σε σχέση με τις κεντρικές προτεραιότητες της ΕΕ, όπως είναι η κοινή εξωτερική πολιτική και άμυνα, ή οι κατευθύνσεις για την ευρωπαϊκή οικονομία και την νομισματική πολιτική.

Δεν αποτελούν μια ακόμη δράση στο πλαίσιο του δημοκρατικού πλουραλισμού, που είναι η βάση της θεσμικής μας λειτουργίας.

Αντιθέτως, θέτουν χωρίς περιστροφές τον δάκτυλον επί τον τύπον των ήλων στο κομβικό πρόβλημα της σύγχρονης ευρωπαϊκής ταυτότητας.

Η σύσταση αυτής της ταυτότητας, η οποία οδηγεί κάθε Ευρωπαίο πολίτη από οποιοδήποτε κράτος-μέλος, με οποιαδήποτε εθνική καταγωγή και κοινωνική θέση, να νοιώθει ότι ανήκει στην ευρωπαϊκή οικογένεια. Κι αυτό είναι ένα ζητούμενο στην εποχή μας.

Το κοινό νόμισμα, οι κοινές πολιτικές, οι κοινοί θεσμοί, ο απαράβατος σεβασμός των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών είναι ένα ισχυρό δίκτυο της κοινής μας συμβίωσης.

Αλλά αυτά από μόνα τους μπορούν να εγγυηθούν την αρραγή ενότητα της Ένωσης; Ιδιαίτερα, όταν προκύπτουν διαφορές επί των οικονομικών ή πολιτικών ζητημάτων, και κυρίως όταν ενσκήπτει, όπως σήμερα, μια πολυεπίπεδη κρίση;

Σε αυτήν ακριβώς τη συγκυρία αναφαίνεται ως πλέον κρίσιμη η ψυχική και πνευματική ενότητα του ευρωπαϊκού κόσμου.

Δυστυχώς, τις προηγούμενες δεκαετίες η ευρωπαϊκή πολιτισμική ταυτότητα δέχθηκε έναν ορυμαγδό επιθέσεων, που στόχευαν στα συστατικά στοιχεία της ύπαρξής της: την αρχαία ελληνική γραμματεία, το ρωμαϊκό δίκαιο και τη χριστιανική παράδοση.

Στην Ευρώπη υποκύψαμε εν πολλοίς στις σειρήνες του άκρατου δικαιωματισμού, και άλλων τέτοιων ρευμάτων, στο όνομα της αφομοίωσης των μεταναστευτικών ροών ή της ομοιογένειας. Στο πλαίσιο αυτού του παροξυσμού, παραγκωνίστηκε η χριστιανική παράδοση.

Σε συνδυασμό, όμως, με άλλες αρνητικές εξελίξεις, όπως η οικονομική συμπίεση της μεσαίας τάξης, η διεύρυνση του χάσματος των πολιτών με τις πολιτικές ηγεσίες, η εμφάνιση εκφυλιστικών φαινομένων σε πολυπολιτισμικές περιοχές, εντείνεται η κοινωνική αντίδραση.

Ενίοτε, μάλιστα, λαμβάνει επικίνδυνα χαρακτηριστικά, καθώς κινείται προς ακραίους πολιτικούς χώρους, που πλέον δεν είναι περιθωριακοί, αλλά πρωταγωνιστούν, ακόμη και με πλειοψηφικές τάσεις.

Θα συνεχίσουμε, λοιπόν, να κλείνουμε τα μάτια στα τεκταινόμενα ή θα ανασκουμπωθούμε θέτοντας εκ νέου το ζήτημα της ευρωπαϊκής ταυτότητας και των συστατικών της στην ημερήσια ατζέντα;

Η ανάδειξη, επομένως, των χριστιανικών αξιών στον πολιτικό μας πολιτισμό, ιδιαίτερα σε έναν κόσμο που φαίνεται να έχει χάσει την πυξίδα του, προβάλει ως αδήριτη αναγκαιότητα.

Αυτήν την αναγκαιότητα λοιπόν καλούμαστε να υπηρετήσουμε όσοι αγωνιούμε για το παρόν και το μέλλον της Ευρώπης, αυτού του πρωτοφανούς ιστορικού πειράματος, που από την επιτυχία του κρίνεται σε μεγάλο βαθμό και η πορεία της ανθρωπότητας.

Ένα από τα εργαλεία που θεωρούμε ότι πρέπει να αξιοποιηθεί είναι η ουσιαστικότερη ενεργοποίηση του Άρθρου 17 της Συνθήκης της Λισαβόνας που καθιερώνει τον διάλογο της ΕΕ με τους εκκλησιαστικούς θεσμούς και την κοινωνία των πολιτών που σχετίζεται με τις Εκκλησίες.

Η σημερινή εκδήλωση με πρωτοβουλία του Ευρωβουλευτή Δημήτρη Τσιόδρα, τον οποίο ευχαριστούμε και συγχαίρουμε, επιβεβαιώνει αυτό το αυθεντικό ενδιαφέρον των μελών του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου να δώσουν καίριες απαντήσεις στους προβληματισμούς των Ευρωπαίων πολιτών.

Αντίστοιχες εκδηλώσεις είχαμε με πρωτοβουλία της Ομάδας Εργασίας του Ευρωπαϊκού Κόμματος για τον Διαπολιτισμικό και Διαθρησκειακό Διάλογο υπό την συμπροεδρία των ευρωβουλευτών Βαγγέλη Μεϊμαράκη και Ζελιάνα Ζόβκο, αλλά και του Αυστριακού ευρωβουλευτή Λούκας Μάντλ.

Κυρίες και κύριοι,

μόλις πριν από λίγες ημέρες, είδαμε στο Παρίσι μια εικόνα που αξίζει να μας προβληματίσει: εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι συγκεντρώθηκαν για να υποδεχθούν τον Πάπα, στην καρδιά μιας χώρας που αποτελεί ίσως το κατεξοχήν σύμβολο της ευρωπαϊκής εκκοσμίκευσης.

Τι μας λέει αυτή η εικόνα; Ο σεβασμός στην ανεξιθρησκία δεν απαιτεί τη διαγραφή της θρησκευτικής κληρονομιάς της Ευρώπης. Αντιθέτως, μια Ευρώπη που γνωρίζει την ιστορία της μπορεί να είναι ταυτόχρονα δημοκρατική, πλουραλιστική και περήφανη για τις χριστιανικές ρίζες του πολιτισμού της.

Σας ευχαριστώ για την προσοχή.

Read more...

Ομιλία ΓΓ της ΔΣΟ δρος Μάξιμου Χαρακόπουλου στην Ημερίδα με θέμα: «Προσεγγίσεις για πρακτικές υλοποίησης των Διακηρύξεων της Δια-Κοινοβουλευτικής Ένωσης (IPU) που αφορούν τον διάλογο του Κοινοβουλευτισμού με τις Θρησκείες».

ΜΑΧ 2 3

Κάιρο, 14 Σεπτεμβρίου 2026

Ομιλία

ΓΓ της ΔΣΟ δρος Μάξιμου Χαρακόπουλου

στην Ημερίδα με θέμα:

«Προσεγγίσεις για πρακτικές υλοποίησης των Διακηρύξεων της Δια-Κοινοβουλευτικής Ένωσης (IPU) που αφορούν τον διάλογο του Κοινοβουλευτισμού με τις Θρησκείες».

Σεβασμιώτατοι, εκπρόσωποι εκκλησιών και θρησκειών

Κύριε εκπρόσωπε του Προέδρου της Βουλής της Αιγύπτου,

Κύριε Γενικέ Γραμματέα του Αιγυπτιακού Κοινοβουλίου,

Αγαπητοί συνάδελφοι μέλη της βουλής της Αιγύπτου,

Αγαπητοί συνάδελφοι από χώρες-μέλη της ΔΣΟ,

Εκλεκτοί προσκεκλημένοι,

Κυρίες και κύριοι, φίλες και φίλοι,

Πριν ξεκινήσω θα ήθελα να ευχαριστήσω θερμά τους διοργανωτές της συνάντησης, που γίνεται με αφορμή την προώθηση του σπουδαίου σχεδίου για την ανάδειξη της ιερής διαδρομής της Αγίας Οικογένειας. Ιδιαιτέρως θέλω να ευχαριστήσω για την θερμή φιλοξενία τον κ. Μουνίρ Γκαμπούρ, τον οποίο διακρίνει η ευγένεια, ο οραματισμός και η αποφασιστικότητα και να του ευχηθώ να τον έχει ο Θεός καλά, και να συνεχίσει να υλοποιεί μεγαλεπήβολα σχέδια.

Αναφέρθηκε ο προλαλήσας κ. Γκαμπούρ στην ειρηνική συνύπαρξη Χριστιανών και Μουσουλμάνων στην Αίγυπτο, μνημονεύοντας και τις αναφορές του Κορανίου στην Παναγία. Μακάρι το παράδειγμα της Αιγύπτου να γίνει ο κανόνας στην πολύπαθη Μέση Ανατολή. Είχαμε και εμείς την ευκαιρία κ. Γκαμπούρ να δούμε, κατά την επίσκεψή μας στην Ι.Μ. Αγίας Αικατερίνης στο Σινά, τον περιβόητο αχτιναμέ του προφήτη του Ισλάμ, Μωάμεθ, με τον οποίο αφήνει ως παρακαταθήκη την προτροπή προστασίας των μοναχών και τον σεβασμό στην πίστη των Χριστιανών.

Αγαπητοί φίλοι,

Είναι κοινός τόπος ότι η ανθρωπότητα επί των ημερών μας συνταράσσεται από πρωτοφανείς αναταράξεις. Οι αντιθέσεις μεταξύ των δρώντων του παγκόσμιου συστήματος έχουν οξυνθεί σε πρωτόγνωρο βαθμό μετά τη λήξη του β΄ παγκοσμίου πολέμου. Ο αναθεωρητισμός με διάφορα προσωπεία επανέρχεται στο προσκήνιο. Διεξάγονται στρατιωτικές συγκρούσεις ευρείας κλίμακας και μακροχρόνιας διάρκειας, παρά τις καταστροφικές συνέπειες που επιφέρουν. Κάποιες μάλιστα στην ευρύτερη γειτονιά της Αιγύπτου.

Δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι έχουν χάσει τη ζωή τους στα διάφορα πολεμικά μέτωπα. Σημαντικό ποσοστό αυτών είναι άμαχοι πολίτες, κάθε ηλικίας, που το νήμα της ζωής τους κόπηκε από εσκεμμένα ή μη κτυπήματα. Εκατομμύρια συνάνθρωποί μας απώλεσαν τις πατρογονικές τους εστίες και προσφυγοποιήθηκαν. Κρίσιμες υποδομές, που η κατασκευή τους στοίχησε σε αμέτρητους υλικούς και ανθρώπινους πόρους, καταστράφηκαν.

Η δημόσια ρητορική γίνεται ολοένα και πιο επιθετική, περιορίζοντας τα περιθώρια των διπλωματικών επιλογών επίλυσης των προβλημάτων. Οι διεθνείς οργανισμοί δείχνουν να μην μπορούν να επιτελέσουν όπως προηγουμένως την αποστολή για την οποία συστάθηκαν. Την ίδια ώρα, που παγκόσμια ζητήματα υπαρξιακής αξίας, όπως είναι η προστασία του φυσικού περιβάλλοντος και της οικολογικής ισορροπίας ή η μείωση των κοινωνικών και περιφερειακών αντιθέσεων, περιθωριοποιούνται στη διεθνή ατζέντα.

Πολλοί χαρακτηρίζουν αυτήν τη δραματική εποχή, ως εποχή της μετάβασης. Μετάβαση σε μια νέα παγκόσμια αρχιτεκτονική κατανομής πλούτου και ισχύος, που θα αντιστοιχεί σε αυτό που άρχισε να διαμορφώνεται κατά τις προηγούμενες δεκαετίες της λεγόμενης παγκοσμιοποίησης.

Ωστόσο, βέβαιο είναι μόνον το γεγονός ότι η ανθρωπότητα βαδίζει χωρίς πυξίδα και χωρίς αξιακούς άξονες. Η απουσία των ηθικών και των πνευματικών αρχών είναι εκκωφαντική. Και αυτό οδηγεί, για να παραφράσουμε τον Ντοστογιέφσκι, στο όλα να επιτρέπονται. Εντέλει, δηλαδή, στην καταστροφή του Ανθρώπου.

Σε ένα τέτοιο κρίσιμο σημείο, όπως αυτό που έχουμε βρεθεί σήμερα, ο καθένας επωμίζεται την προσωπική του ευθύνη, όπως αυτή υπαγορεύεται από τη συνείδησή του. Ιδιαίτερα αν έχει θέση εξουσίας ή μέσα ισχύος. Και ανάμεσά τους συγκαταλέγονται όσοι εντάσσονται στους κοινοβουλευτικούς θεσμούς, δηλαδή οι βουλευτές ως εκπρόσωποι των κοινωνιών που τους έχει εκλέξει για να εκπροσωπούν τα συμφέροντα και τις ανάγκες τους.

Αυτή τη στιγμή λοιπόν οφείλουμε να δούμε ποιες μπορεί να είναι οι δικές μας παρεμβάσεις ώστε να συμβάλουμε στην υπέρβαση των πολλαπλών κρίσεων που βιώνουμε. Ως μέλη της ΔΣΟ, ενός ζωντανού οργανισμού  που μετρά ήδη 33 χρόνια δραστήριου βίου, ως θεσμός εκπροσώπησης των ορθοδόξων βουλευτών, έχουμε κάνει την επιλογή μας. Με κάθε μέσο που διαθέτουμε επιχειρούμε εδώ και χρόνια να εμφυσήσουμε τις ορθόδοξες αρχές της καταλλαγής, της κατανόησης, της συνεργασίας, της ειρηνικής σύμπραξης στην εφαρμοσμένη πολιτική. Πιστεύοντας, ταυτόχρονα, ότι γενικά οι θρησκείες, ως αναπόσπαστο τμήμα του ανθρώπινου πολιτισμού, φορείς ανεκτίμητων παραδόσεων και πεδίο ανάπτυξης σχέσεων και αλληλεπίδρασης, θα έπρεπε να εντάσσονται στη διαμόρφωση του πολιτικού γίγνεσθαι.

Η απόπειρα πλήρους εξοβελισμού τους από την πολιτική σφαίρα, και ο περιορισμός τους σε μια αυστηρή ιδιωτική και αποκομμένη περιοχή, δεν οδηγεί στην ελευθερία των σχέσεων αλλά στον περιορισμό τους. Και επιπλέον, καταδεικνύει έλλειψη σεβασμού στις πλειοψηφίες, που ακόμη θρησκεύονται ή τρέφουν αισθήματα σεβασμού προς το θρησκευτικό υπόβαθρο του πολιτισμού που ανήκουν.

Η αποκοπή των πνευματικών ριζών των κοινωνιών, σε συνδυασμό με άλλους αρνητικούς παράγοντες, μπορεί να οδηγήσει σε ποικίλες αντιδράσεις, και εντέλει να γίνει μπούμερανγκ. Βλέπουμε, για παράδειγμα, τα όσα συμβαίνουν πρόσφατα στην πολιτική σκηνή της Ευρώπης, με την ενίσχυση αντισυστημικών δυνάμεων, πολλές φορές με ακραίο λόγο και πρόγραμμα, ακόμη και στην καρδιά της Ευρωπαϊκής Ένωσης.

Τέλος, η απόπειρα αγνόησης του θρησκευτικού παράγοντα εθελοτυφλεί ως προς τον ρόλο που μπορούν να διαδραματίσουν οι θρησκείες, όχι μόνον σε επίπεδο εκκλησιαστικό ή λειτουργών των θρησκευτικών δομών, αλλά και σε καθαρά πολιτικό, προς όφελος της συνεννόησης μεταξύ των λαών. Συνεννόηση που μπορεί να εδράζεται στη βάση κοινών ηθικών και πνευματικών αρχών και όχι υλικών και κυνικών γεωστρατηγικών συμφερόντων.

Άλλωστε, ως ΔΣΟ έχουμε μια πλούσια και καρποφόρα εμπειρία από αυτές τις επαφές και τον διάλογο που έχουμε ανοίξει με τον καθολικό και προτεσταντικό αλλά και μουσουλμανικό κόσμο. Εκκινώντας από αυτές τις πεποιθήσεις επιδιώξαμε να εμπλακούμε στα ευρωπαϊκά δρώμενα, στα οποία η στόχευση του αποχρωματισμού της δημόσιας σφαίρας από κάθε ίχνος θρησκευτικής αναφοράς είναι πολύ ισχυρή. Αποτυπώθηκε, μάλιστα, εκκωφαντικά στην παντελή απουσία των χριστιανικών αξιών ως αναπόσπαστου τμήματος της ταυτότητας και της Ιστορίας των Ευρωπαϊκών λαών, στο πλαίσιο του Διαλόγου για το Μέλλον της Ευρώπης.

Στην προσπάθειά μας αυτή, η ΔΣΟ βρήκε καλούς συνοδοιπόρους στις οργανώσεις Διάσκεψη των Ευρωπαϊκών Εκκλησιών (CEC), Επιτροπή των Επισκοπικών Διασκέψεων στην ΕΕ (COMECE) και Together for Europe. Μαζί τους, μάλιστα, διοργανώσαμε Διεθνές Συνέδριο στη Θεσσαλονίκη με θέμα «Η Πολιτική ως χώρος έκφρασης των Χριστιανικών αξιών στην καθημερινότητα».

Εκεί υπογράψαμε και κοινή έκκληση που καλούμε τις πολιτικές ομάδες των ευρωπαϊκών θεσμών να αναγνωρίσουν τις χριστιανικές αξίες ως κύριο θεμέλιο του ευρωπαϊκού εγχειρήματος. Μια πρωτοβουλία που βρήκε ήδη ανταπόκριση, καθώς ενεργοποιήθηκε η Ομάδα Εργασίας του Ευρωπαϊκού Λαϊκού Κόμματος για τον Διαπολιτισμικό και Διαθρησκειακό Διάλογο και η Δια-Κομματική Ομάδα του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου για την Ελευθερία της Θρησκείας, των Πεποιθήσεων και της Συνείδησης.

Το ευτυχές γεγονός ήταν ότι οι προσπάθειές μας ήρθαν να συγκλίνουν και να συντονιστούν με αυτές της Δια-Κοινοβουλευτικής Ένωσης (IPU). Έτσι, προέκυψαν οι Κοινοβουλευτικές Διασκέψεις για τον Διαθρησκειακό Διάλογο που πραγματοποιήθηκαν στο Μαρακές το 2023 και στη Ρώμη το 2025. Σε αυτές τις Διασκέψεις, η παγκόσμια κοινοβουλευτική κοινότητα κατέληξε σε ορισμένες συστάσεις, μεταξύ των οποίων είναι και για τη συνεργασία κοινοβουλευτικών και θρησκευτικών θεσμών και προσωπικοτήτων για την υπερκέραση των προκλήσεων των σύγχρονων κοινωνιών.

Για τον λόγο αυτό και θεωρήσαμε χρήσιμο και επωφελές, στο πλαίσιο της επίσκεψής μας, να πραγματοποιήσουμε την παρούσα Ημερίδα με θέμα «Προσεγγίσεις για πρακτικές υλοποίησης των Διακηρύξεων της Δια-Κοινοβουλευτικής Ένωσης (IPU) που αφορούν τον διάλογο του Κοινοβουλευτισμού με τις Θρησκείες». Ο σκοπός είναι, αφού συμφωνούμε στις βασικές κατευθύνσεις που πρέπει να κινηθούμε, να μετουσιώσουμε σε πράξη τη σύσταση της IPU, με συγκεκριμένες προτάσεις, τις οποίες θα συζητήσουμε και θα επεξεργαστούμε, ώστε να επιδιώξουμε την εφαρμογή τους.

Καταλήγοντας, να σημειώσω ότι το παρόν διεθνές τοπίο και οι ιδεολογικές αναζητήσεις ευνοούν τις πρωτοβουλίες μας, που μπορούν να τεθούν στο κέντρο των εξελίξεων. Και πάλι ευχαριστώ θερμά για την εγκάρδια φιλοξενία στην πόλη του Καΐρου, και εύχομαι ευόδωση των προσπαθειών σας για την ανάδειξη της διαδρομής της Αγίας Οικογενείας στην αιγυπτιακή γη.

Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.

Read more...

Προσφώνηση ΓΓ ΔΣΟ Δρ Μάξιμου Χαρακόπουλου προς τον Πατριάρχη της Κοπτικής Ορθόδοξης Εκκλησίας κ. Tawadros II

MAX EGYPT11

Κάιρο, 13 Σεπτεμβρίου 2026

Προσφώνηση ΓΓ ΔΣΟ

Δρ Μάξιμου Χαρακόπουλου

προς τον Πατριάρχη της Κοπτικής Ορθόδοξης Εκκλησίας κ. Tawadros II

Μακαριώτατε

Χαιρόμαστε ιδιαιτέρως που έχουμε την τιμή να σας συναντήσουμε εκ νέου, στην έδρα σας μετά την περυσινή επίσκεψη που πραγματοποιήσαμε στην Αίγυπτο.

Η παρουσία μας αυτή τη φορά οφείλεται στην ιστορική πρωτοβουλία των χριστιανών αδερφών μας της Αιγύπτου, με πρωτοστάτη τον κ. Μουνίρ Γκαμπούρ, να αναδείξουν την ιερή διαδρομή της Αγίας Οικογενείας, στη φιλόξενη αιγυπτιακή γη.

Τότε που, διωκόμενη από αλαζονικές κοσμικές εξουσίες, αναζήτησε εδώ καταφύγιο σωτηρίας.

Μια απόφαση σύμφωνη με το σχέδιο του Θεού, ώστε ο Υιός Του να φέρει εις πέρας την ύψιστη αποστολή Του, τη σωτηρία του Ανθρώπου, μέσω του Μαρτυρίου και της Ανάστασής Του.

Αλλά και ένα γεγονός που μας παραδειγματίζει διαχρονικά. Διότι μας διδάσκει πως η εξουσία που εδράζεται στην τυφλή ματαιοδοξία και διατηρείται με την ωμή βία αργά ή γρήγορα θα καταρρεύσει.

Αντιστρόφως, η δύναμη του καλού, όσα δεινά και αντιξοότητες και αν αντιμετωπίσει, θα έρθει η στιγμή της δικαίωσης στη συνείδηση των ανθρώπων.

Κι αυτό είναι το ισχυρό μήνυμα αισιοδοξίας και ελπίδας που οφείλουμε να κρατήσουμε από το ιερό γεγονός της σωτηρίας της Αγίας Οικογένειας στην αιγυπτιακή γη.

Σοφά, επομένως, οι αδερφοί μας, χριστιανοί της Αιγύπτου, εργάζονται με συνέπεια και όραμα για να γίνουν οι τόποι παραμονής της Αγίας Οικογένειας και τόποι προσκυνήματος για όλη τη χριστιανοσύνη, αλλά και ολόκληρης της ανθρωπότητα, πέρα από τη θρησκεία που ο καθένας πρεσβεύει.

Το φιλόδοξο αυτό σχέδιό επιβεβαιώνει για ακόμη μια φορά ότι η Αίγυπτος δεν είναι απλά χώρα της ανοχής, αλλά του σεβασμού της ελευθερίας της θρησκευτικής έκφρασης, εγγυητής της οποίας είναι η παρουσία του Προέδρου Αλ Σίσι.

Έτσι, μπορεί ο χριστιανισμός να συνεχίσει να ακμάζει, ως φορέας ανεκτίμητων παρακαταθηκών, από την εποχή του Χριστού, του ευαγγελιστή Μάρκου, των ασκητών και μοναχών, των Αγίων και των μεγάλων ιεραρχών.

Και θα χαρούμε πολύ να δούμε το όραμά σας να υλοποιείται λίαν συντόμως.

Και να αναδειχθούν όπως αξίζει και νέα σημαντικά ιερά της χριστιανοσύνης στην Αίγυπτο, δίπλα στις σπουδαίες μονές, όπως αυτή του Αγίου Παϊσίου του Μέγα, που είχαμε την τύχη και την ευλογία να επισκεφθούμε στην προηγούμενη επίσκεψή μας, ή η Κρεμαστή Εκκλησία (El Muallaqa), του ναού Σεργίου και Βάκχου, και βεβαίως η Αγία Αικατερίνη του Σινά, με την αστείρευτη από τα χρόνια του Ιουστινιανού πνευματική προσφορά της.

Γι’ αυτό άλλωστε είμαστε και εμείς εδώ σήμερα, επιθυμώντας να δηλώσουμε και τη δική μας επιδοκιμασία σε αυτό το σπουδαίο έργο που έχετε εκκινήσει.

Και ως επικεφαλής της ΔΣΟ, ενός θεσμού που στους κόλπους του δραστηριοποιούνται εκπρόσωποι 25 κοινοβουλίων, θέλω να σας διαβεβαιώσω ότι μας γεμίζει δύναμη το γεγονός ότι ο χριστιανισμός είναι ακόμη ζωντανός και ακμάζων σε αυτήν την κοιτίδα του.

Την ίδια ώρα που, σε πολλές χώρες της ευρύτερης περιοχής οι χριστιανοί συρρικνώνονται πληθυσμιακά λόγω των απηνών διώξεων που υφίστανται από τις δυνάμεις του φανατισμού και της μισαλλοδοξίας.

Και η προσπάθεια που καταβάλλετε είναι και ένα μήνυμα και προς τη διεθνή κοινότητα, να σκύψει με μεγαλύτερη ζέση στο μέγα πρόβλημα του χριστιανικού στοιχείου στη Μέση Ανατολή, και με συγκεκριμένα μέτρα να κατοχυρωθούν τα δικαιώματά του, ώστε να παραμείνει ή και να επιστρέψει στις εστίες του.

Και πάλι σας ευχαριστούμε για την τιμή που μας επιφυλάσσεται και ευχόμαστε να έχετε υγεία και ο Θεός να σας αξιώσει να ζείτε μόνο ημέρες ειρηνικής προόδου των χριστιανών στην Αίγυπτο.

Read more...

Προσφώνηση ΓΓ της ΔΣΟ Δρ Μάξιμου Χαρακόπουλου Προς τον Πατριάρχη Αλεξανδρείας Θεόδωρο Β΄

MAX EGYPT05

Κάιρο, 13 Σεπτεμβρίου 2026

Προσφώνηση ΓΓ της ΔΣΟ

Δρ Μάξιμου Χαρακόπουλου

Προς τον Πατριάρχη Αλεξανδρείας Θεόδωρο Β΄

Μακαριώτατε,

Πάπα και Πατριάρχη Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ. Θεόδωρε Β΄

Ευρισκόμενοι στη χώρα του Νείλου, Ορθόδοξοι βουλευτές από διάφορες χώρες για την ανάδειξη της Ιεράς Διαδρομής της φυγής της Αγιάς Οικογένειας στην Αίγυπτο νιώθουμε ευλογημένοι καθώς εκκλησιαζόμαστε στον Πανίερο Ναό του Αγίου Γεωργίου Καΐρου.

Και η χαρά μας είναι διπλή διότι έχουμε το προνόμιο να σας συναντούμε και πάλι στη φιλόξενη γη της Αιγύπτου, όπου υπηρετείτε με αυταπάρνηση και ιεραποστολικό ζήλο τη μεγάλη αποστολή που σας έχει εμπιστευθεί το δευτερόθρονο πατριαρχείο της Οικουμενικής Ορθοδοξίας.

Συνεχίζοντας το έργο μεγάλων ιεραρχών προκατόχων σας στην πατριαρχική έδρα του Αγίου Μάρκου, κρατάτε αναμμένη τη φλόγα της Ορθοδοξίας στην αφρικανική ήπειρο.

Από τα χώματα αυτά που αποτέλεσαν το λίκνο του χριστιανισμού, εξ Αιγύπτου εγκάλεσα τον Υιόν μου, και τη γενέθλια γη του μοναχισμού, εδώ που άνθισε ο χριστιανικός λόγος, αλλά και που άντεξε σε πείσμα των καιρών και των δυσχερειών του κόσμου τούτου, εξακολουθείτε να φυλάττετε πνευματικές Θερμοπύλες.

Δεν μπορούμε παρά να θαυμάσουμε την ανεκτίμητη προσφορά του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας σε 54 χώρες της Αφρικής, με την οικοδόμηση σχολείων, νοσοκομείων, ορφανοτροφείων και βεβαίως εκκλησιών, ιερατικών σεμιναρίων και θεολογικών σχολών για την κατάρτιση ντόπιων κληρικών.

Έχοντας το προνόμιο της στενής συνεργασίας με τον αεικίνητο μητροπολίτη Ζάμπιας και Μοζαμβίκης, τον απλούν και ταπεινό ιεράρχη Ιωάννη, διατηρούμε ανοιχτό δίαυλο ενημέρωσης για όλα τα τεκταινόμενα στα όρια ευθύνης του Πατριαρχείου.

Αντιλαμβανόμαστε, λοιπόν, ότι η Ορθοδοξία στην αφρικανική ήπειρο κερδίζει διαρκώς σε επιρροή και αίγλη.

Σε μια ήπειρο που σφύζει λόγω δημογραφικής έκρηξης, αλλά και που ταλανίζεται από πλείστα προβλήματα, όπως η φτώχεια, η προσφυγιά και οι πόλεμοι, ο Λόγος της Εκκλησίας μας, παρηγορητικός και ελπιδοφόρος βρίσκει ευήκοα ώτα σε πολυάριθμους συνανθρώπους μας.

Γι’ αυτό Μακαριώτατε, να σας συγχαρούμε για μια ακόμη φορά, για τα όσα προσφέρετε με θυσίες, έχοντας ταυτόχρονα να αντιπαλέψετε με απρόσμενα εμπόδια.

Δυστυχώς, σε αυτά εσχάτως προστέθηκαν και εξ οικείων βέλη Ορθοδόξων, με την αντικανονική εισπήδηση στο παλαίφατο Πατριαρχείο. Είμαστε βέβαιοι ότι με τη βοήθεια του Θεού θα υπερνικήσετε και αυτήν την πρόκληση.

Μακαριώτατε,

Η παρουσία μας στην Αίγυπτο οφείλεται στην ιστορική πρωτοβουλία που έχουν λάβει οι χριστιανοί αδερφοί μας, να αναδείξουν την ιερή διαδρομή της Αγίας Οικογενείας.

Απόφαση την οποία στηρίζουμε ανεπιφύλακτα και επιθυμούμε και εμείς ως ΔΣΟ να την αναδείξουμε περαιτέρω.

Ο χριστιανισμός στη Μέση Ανατολή πρέπει να στηριχθεί παντί τρόπω, καθώς αντιμετωπίζει λόγω της θρησκευτικής μισαλλοδοξίας και του φανατισμού, σοβαρές πιέσεις, οι οποίες στην ευρύτερη περιοχή έχουν οδηγήσει στην συρρίκνωση, έως του ορίου της εξαφάνισης, των χριστιανών.

Η Αίγυπτος, επομένως, με τον πολυάριθμο χριστιανικό πληθυσμό της, αποτελεί ένα παράδειγμα ειρηνικής συμβίωσης χριστιανών και μουσουλμάνων και πεδίο συνύπαρξης όλων των θρησκευτικών παραδόσεων.

Υπ’ αυτό το πρίσμα οφείλουμε να δούμε και το μέγα ζήτημα με το καθεστώς που θα διέπει την Ιερά Μονή της Αγίας Αικατερίνης στο Σινά, και όλα τα προσκυνήματα τα οποία της ανήκουν.

Η όποια απόφαση ληφθεί πρέπει να λαμβάνει υπόψη της το μοναδικό πνευματικό έργο που προσφέρει η Μονή και η σιναϊτική αδελφότητα, τουλάχιστον, από την εποχή του αυτοκράτορα Ιουστινιανού, έως και σήμερα.

Είμαστε βέβαιοι ότι το αιγυπτιακό κράτος και η ηγεσία της Αιγύπτου, ο Πρόεδρος Αλ Σίσι, που σταθερά επιδεικνύει τον σεβασμό της προς τα χριστιανικά ιερά και τη χριστιανική παράδοση της χώρας, θα επιλύσει με τον καλύτερο τρόπο αυτό το πρόβλημα, και η Ι.Μ. θα συνεχίσει απρόσκοπτα να επιτελεί την ιερή πνευματική αποστολή της.

Κατακλείοντας, να σας ευχαριστήσω και πάλι Μακαριώτατε για την τιμή που μας επιφυλάξατε, τις μοναδικές αυτές στιγμές κατάνυξης, και να σας ευχηθώ ο Θεός να σας δίνει υγεία, δύναμη και μακροημέρευση για να συνεχίσετε να κρατάτε σταθερά το τιμόνι της Αλεξανδρινής Εκκλησίας και να επιτελείτε το σπουδαίο έργο σας.

Read more...

Απόσπασμα Πρακτικών Βουλής της 23ης Ιουλίου 2026

Μάξιμος βουλή 1

Απόσπασμα Πρακτικών Βουλής της 23ης Ιουλίου 2026

ΜΑΞΙΜΟΣ ΧΑΡΑΚΟΠΟΥΛΟΣ:

Σας ευχαριστώ, κύριε Πρόεδρε.

Κυρίες και κύριοι συνάδελφοι,

η Αναθεώρηση του Συντάγματος δεν είναι μία συνήθης κοινοβουλευτική διαδικασία. Για να μπορέσει επιτυχώς να ολοκληρωθεί, χρειάζονται δύο Βουλές, μία προτείνουσα και μία Αναθεωρητική μετά από εκλογές που μεσολαβούν, αλλά και αυξημένη πλειοψηφία 3/5, είτε στην πρώτη, είτε στη δεύτερη. Εκ προοιμίου, δηλαδή, απαιτεί συναινέσεις. Δεν μπορεί ένα μόνο κόμμα να ολοκληρώσει την αναθεώρηση. Και ορθώς, γιατί αλλιώς ο Καταστατικός Χάρτης της χώρας θα γινόταν άθυρμα στα χέρια της εκάστοτε κυβερνητικής πλειοψηφίας.

Τα επισημαίνω όλα αυτά, κύριε Πρόεδρε, διότι όλοι οφείλουμε να αρθούμε στο ύψος των περιστάσεων. Ευελπιστώ έως την ψηφοφορία της Δευτέρας, η Αξιωματική Αντιπολίτευση να επιδείξει στάση ευθύνης και να υπερψηφίσει τα άρθρα για τα οποία και το ΠΑΣΟΚ έχει τοποθετηθεί θετικά. Θα είναι λάθος να επιμείνει στη θέση του να μην ψηφίσει τα προς αναθεώρηση άρθρα στην παρούσα Βουλή, επιφυλασσόμενο να το κάνει στη νέα Βουλή του χρόνου μετά τις εκλογές. Γιατί, ενυπάρχει ο κίνδυνος που η Ντόρα Μπακογιάννη επισήμανε, η νέα Βουλή να είναι περισσότερο κατακερματισμένη, με περισσότερες ακραίες φωνές και να μην είναι εφικτή η αναγκαία πλειοψηφία των 180 ψήφων που υπάρχει στην παρούσα Κοινοβουλευτική Περίοδο. Θα είναι κρίμα να καεί η αναθεώρηση και να χαθεί η ευκαιρία εναρμόνισης του Συντάγματος με τις ανάγκες της εποχής.

Κύριε Πρόεδρε,

 αναμφίβολα το Σύνταγμα του 1975, με τις όποιες αναθεωρήσεις του, επέδειξε επί μισό αιώνα ανθεκτικότητα, καθώς κατάφερε να ανταπεξέλθει σε σοβαρές κρίσεις και επιτέλεσε τον ρόλο του ως εγγυητή της ομαλής λειτουργίας της δημοκρατίας. Ακόμη και σήμερα, ο πυρήνας του Συντάγματος παραμένει αλώβητος, διατηρώντας το πνεύμα των εμπνευστών του. Ωστόσο, στο μεσοδιάστημα έχουν επισυμβεί μεγάλες αλλαγές στην κοινωνία, ενώ ταυτόχρονα το εθνικό Σύνταγμα θα πρέπει να συμβιώνει με το ενωσιακό και διεθνές δίκαιο.

Η σημαντικότερη, όμως, πρόκληση που έχει να αντιμετωπίσει η προτεινόμενη αναθεώρηση είναι αυτή της υποχώρησης της εμπιστοσύνης των πολιτών προς τους θεσμούς, φαινόμενο που δεν εντοπίζεται μόνο στην ελληνική πολιτική πραγματικότητα. Αναμφίβολα, όμως, εντάθηκε έπειτα από τη δημοσιονομική κρίση της προηγούμενης δεκαετίας, που οδήγησε τη χώρα στη χρεοκοπία και στα πρόθυρα της απώλειας του σημαντικότερου μεταπολεμικού επιτεύγματος, της συμμετοχής μας στην Ευρωπαϊκή Ένωση.

Χωρίς υπερβολή, το χάσμα μεταξύ πολιτών και θεσμών, βρίσκεται στα όρια συναγερμού. Η Αναθεώρηση του Συντάγματος οφείλει, επομένως, να απαντήσει σε αυτό το μείζον πρόβλημα της δημοκρατίας, χωρίς να ενδώσουμε σε προτάσεις εύπεπτου λαϊκισμού. Οφείλουμε να αποκαταστήσουμε τις σχέσεις πολιτών και θεσμών, ώστε να προχωρήσουμε με εμπιστοσύνη προς ένα μέλλον που οι διεθνείς εξελίξεις το έχουν περιβάλλει με την αχλύ της αβεβαιότητας.

Αναφέρθηκε αναλυτικά και τεκμηριωμένα στις προτάσεις της Νέας Δημοκρατίας για τη συγκεκριμένη αναθεώρηση ο εισηγητής μας, ο καθηγητής Ευριπίδης Στυλιανίδης. Επιτρέψτε μου να εστιάσω, κύριε Πρόεδρε, σε ορισμένες προτεινόμενες ρυθμίσεις.

Ξεκινώ από το άρθρο 5. Ένα σύγχρονο συνταγματικό κείμενο δεν μπορεί να μη συμπεριλαμβάνει πλέον διατάξεις που θα ορίζουν ένα συγκεκριμένο πλαίσιο λειτουργίας της τεχνητής νοημοσύνης. Οι δυνατότητες της εξελισσόμενης με ασύλληπτες ταχύτητες τεχνολογίας, εκτός από ευλογία για την ανθρωπότητα καθώς της επιτρέπει να αναβαθμίζει διαρκώς το βιοτικό της επίπεδο, ενέχουν και σαφείς κινδύνους. Ήδη, η παγκόσμια κοινότητα έχει βρεθεί αντιμέτωπη με απειλές που προκαλεί η επαναστατική αυτή επινόηση·  σε σημείο που το ψεύδος νοθεύει την αλήθεια, η παραπλάνηση έχει καταστεί ρουτίνα, ευαίσθητες κρατικές και ιδιωτικές υποδομές υπονομεύονται από αόρατα κέντρα. Η απάντηση σε αυτό το νέο περιβάλλον πρέπει να είναι κατοχυρωμένη στο ανώτατο νομικό επίπεδο, που δεν είναι άλλο από το ίδιο το Σύνταγμα.

Θα σταθώ επίσης στα άρθρα 14 και 15, κυρίως σε ό,τι αφορά στην προστασία του λειτουργήματος του δημοσιογράφου. Η ελευθερία του Τύπου σε μία εποχή επικίνδυνης συγκέντρωσης των μέσων ενημέρωσης σε μεγάλα οικονομικά συμφέροντα, είναι κρίσιμο ζήτημα δημοκρατίας. Γι’ αυτόν τον λόγο και είμαστε υποχρεωμένοι να την υπερασπιστούμε, υψώνοντας ισχυρά τείχη γύρω από την ανεξάρτητη δημοσιογραφία.

Συνεχίζω με το άρθρο 16 το οποίο έχει υψηλή σημειολογική, αλλά και ουσιαστική αξία. Η προστασία της ελληνικής γλώσσας στην εποχή της παγκοσμιοποίησης, της λεξιπενίας και των greeklish, είναι ζωτική ανάγκη για την επιβίωση του ιδίου του έθνους. Αλλά και κάτι ακόμη περισσότερο. Γιατί η ελληνική γλώσσα, με ιστορική διαδρομή άνω των τριών χιλιάδων ετών, η γλώσσα των ομηρικών επών, η γλώσσα του Αριστοτέλη, των Ευαγγελίων, των Πατέρων της Εκκλησίας, η γλώσσα των δημοτικών μας τραγουδιών, η γλώσσα του Σολωμού, του Σεφέρη και του Ελύτη, είναι φορέας ενός οικουμενικού πολιτισμού. Και ως τέτοια αναγνωριζόταν από τα χρόνια των ελληνιστικών βασιλείων, της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, της Αναγέννησης και του Διαφωτισμού. Γι’ αυτό και η ευθύνη μας είναι οικουμενική. Η γλωσσική μας συρρίκνωση είναι εξίσου σημαντική απειλή με τη δημογραφική μας απίσχναση.

Όσον αφορά την Ελληνική σημαία, το σύμβολο της εθνικής μας υπόστασης, οφείλουμε να αποδίδουμε τον δέοντα σεβασμό, τιμώντας έτσι όσους θυσίασαν τη ζωή τους για την ελευθερία της πατρίδας. Τα αίσχη παλαιότερων ετών με την καύση της σημαίας δεν πρέπει να τα δούμε ποτέ ξανά.

Στο ίδιο άρθρο έχουμε το ζήτημα της ανώτατης εκπαίδευσης. Αναμφίβολα πρόκειται για μια συζήτηση δεκαετιών, η οποία υπονομεύτηκε, δυστυχώς, από την εμμονική στάση κομμάτων της Αντιπολίτευσης, την ίδια στιγμή που η ιδιωτική ανώτατη εκπαίδευση εδραιώθηκε σε ολόκληρο τον κόσμο, ακόμη και σε ανελεύθερα καθεστώτα, με ό,τι αυτό συνεπάγεται για τα οικονομικά και εκπαιδευτικά οφέλη που προσκόμισαν από την ανάπτυξη αυτού του τομέα. Αντιστρόφως, στην Ελλάδα, όχι μόνο δεν μπορέσαμε να προσελκύσουμε αλλοδαπούς φοιτητές, αλλά συνεχίσαμε να στέλνουμε Ελληνόπουλα στο εξωτερικό, που εκτός των οικονομικών βαρών που συνεπαγόταν αυτή η επιλογή για τους γονείς τους, διευκόλυνε τη μόνιμη εγκατάστασή τους εκτός Ελλάδος.

Η Νέα Δημοκρατία, με σταθερή στάση και σε αυτό το ζήτημα, έχει ήδη νομοθετήσει την ίδρυση μη κερδοσκοπικών, μη κρατικών πανεπιστημίων, ως παραρτήματα ξένων πανεπιστημίων. Τώρα είναι η ευκαιρία το τοπίο να ξεκαθαρίσει, επιτρέποντας σαφώς τη δημιουργία ιδιωτικών πανεπιστημίων. Κύριε Πρόεδρε, προφανώς στις προτεινόμενες διατάξεις πρέπει να συμπεριληφθούν ασφαλιστικές δικλείδες που θα αποτρέψουν την αυθαιρεσία στο πρόγραμμα σπουδών, αλλά και σε πιθανές λειτουργίες που θα μπορούσαν να υπονομεύσουν την εθνική μας ταυτότητα, την κοινωνική σταθερότητα και τα κρατικά μας συμφέροντα.

Έρχομαι τώρα στο άρθρο 24 και σε ένα ακόμη επίκαιρο ζήτημα, αυτό της κλιματικής αλλαγής και την αποτελεσματική διαχείριση των υδάτινων πόρων, που δυστυχώς βιώνουμε με ένταση τα τελευταία χρόνια. Η ιδιαίτερη πατρίδα μου, η Θεσσαλία, έχει δοκιμαστεί επανειλημμένως και πολλαπλώς, ενώ το πρόβλημα της διαχείρισης των υδάτινων πόρων είναι κομβικό για την πρωτογενή μας παραγωγή. Τα θέματα αυτά δεν είναι δευτερεύοντα, αλλά υπαρξιακά για το παρόν και το μέλλον των σύγχρονων κοινωνιών.

Σχετικά με το άρθρο 41 και την ανάγκη της ομαλής λειτουργίας του πολιτεύματος, ορθώς τίθεται το ζήτημα της διεξαγωγής των βουλευτικών εκλογών κατά τα προβλεπόμενα από το Σύνταγμα διαστήματα. Οι συχνές εκλογικές αναμετρήσεις έχουν ως αποτέλεσμα την αναστάτωση της πολιτικής, κοινωνικής και οικονομικής δραστηριότητας. Αντιθέτως, η ολοκλήρωση των κοινοβουλευτικών θητειών δημιουργεί πάντοτε περιβάλλον εμπιστοσύνης και σταθερότητας. Για τον λόγο αυτό είναι φρόνιμο να καταργηθεί η δυνατότητα διάλυσης της Βουλής με την επίκληση εθνικού θέματος από την κυβέρνηση.

Το άρθρο 86 περί ευθύνης υπουργών, παρά την προφανή πρόθεση του νομοθέτη να προστατεύσει τα μέλη του Υπουργικού Συμβουλίου από εσκεμμένες προσπάθειες υπονόμευσης που θα ματαίωναν το έργο τους, με την προβλεπόμενη διαδικασία δεν πείθει για το αδιάβλητό της, γι’ αυτό και η αναθεώρησή του είναι εκ των ων ουκ άνευ.

Τέλος, είναι κομβικής σημασίας τα άρθρα που αφορούν τη δικαιοσύνη και τη διαδικασία εκλογής της ηγεσίας της. Οι επιθέσεις που έχει δεχθεί η τρίτη εξουσία από πολλές πλευρές τα τελευταία χρόνια έχουν δημιουργήσει ένα άκρως αρνητικό περιβάλλον για το κύρος της δικαιοσύνης, που συνιστά υπονόμευση του δημοκρατικού πολιτεύματος. Η αποκατάσταση της εμπιστοσύνης της κοινωνίας προς το Δικαστικό Σώμα είναι πρώτιστο καθήκον από πλευράς του Κοινοβουλίου και ως τέτοιο οφείλουμε να το προσεγγίσουμε.

Με αυτές τις σκέψεις θα ήθελα να καλέσω την Αντιπολίτευση και δη την Αξιωματική, με πνεύμα συναίνεσης και λογικής, να στηρίξει την πρόταση αναθεώρησης του Συντάγματος γιατί πρόκειται για μία διαδικασία που ξεπερνά τις συγκυριακές κομματικές αντιπαραθέσεις και αντιπαλότητες. Η επιτυχής ολοκλήρωση της αναθεώρησης του Συντάγματος θα αποτυπώσει την ισχυρή βούλησή μας για το μέλλον της πατρίδας. Απέναντι σε αυτή την πρόκληση δεν επιτρέπεται καμία μικροψυχία. Χρειάζεται πολιτική οξυδέρκεια και γενναιότητα. Ελπίζω η Αντιπολίτευση να βρει αυτές τις αρετές και να στηρίξει την προτεινόμενη αναθεώρηση.

Σας ευχαριστώ, κύριε Πρόεδρε.

(Χειροκροτήματα από την πτέρυγα της Νέας Δημοκρατίας)

Read more...

Ομιλία του Γενικού Γραμματέα της Κοινοβουλευτικής Ομάδας της ΝΔ Μάξιμου Χαρακόπουλου στη συζήτηση σστην Ολομέλεια της Βουλής του νομοσχεδίου του υπουργείου Εθνικής Οικονομίας & Οικονομικών

ΜΑΧ 1 8

Αθήνα, 24 Ιουνίου 2026

 

Ομιλία

του Γενικού Γραμματέα της Κοινοβουλευτικής Ομάδας της ΝΔ

Μάξιμου Χαρακόπουλου

στη συζήτηση στην Ολομέλεια της Βουλής του νομοσχεδίου

του υπουργείου Εθνικής Οικονομίας & Οικονομικών, με θέμα:

«Μέτρα αντιμετώπισης της ενεργειακής κρίσης και ενίσχυσης του διαθέσιμου εισοδήματος των πολιτών, μισθολογικές και φορολογικές διατάξεις, ρυθμίσεις για τον εξωδικαστικό μηχανισμό ρύθμισης οφειλών, συνταξιοδοτικές ρυθμίσεις Δημοσίου, ρυθμίσεις για την Επιτροπή Εποπτείας και Ελέγχου Παιγνίων και βελτίωση του πλαισίου για τα παίγνια, ρυθμίσεις για την Εταιρεία Ακινήτων Δημοσίου Ανώνυμη Εταιρεία και λοιπές διατάξεις»

 

Κυρίες και κύριοι συνάδελφοι,

Το υπό συζήτηση νομοσχέδιο επιβεβαιώνει την ορθότητα της ακολουθούμενης οικονομικής πολιτικής της κυβέρνησης της Νέας Δημοκρατίας που μεγεθύνει την οικονομία, παράγει πλούτο και επιστρέφει το κοινωνικό μέρισμα στην κοινωνία, πρωτίστως στους αδύναμους και τη μεσαία τάξη. 

Ακολουθώντας με συνέπεια μια συνετή, απολύτως σχεδιασμένη αλλά και οραματική οικονομική πολιτική, η κυβέρνηση του Κυριάκου Μητσοτάκη πέτυχε την υπέρβαση της κρίσης που μας ταλάνισε τα προηγούμενα χρόνια, οδηγώντας την ελληνική οικονομία σε ένα νέο επίπεδο ανάπτυξης και κερδίζοντας την εκτίμηση και τον σεβασμό εταίρων και αγορών.

Σε αυτό το πλαίσιο, και παρά τις μακροχρόνιες διεθνείς αρνητικές αναταράξεις, η κυβέρνηση μπορεί να απαντά εγκαίρως στις τρέχουσες προκλήσεις, αλλά και να δίνει ριζικές λύσεις σε συσσωρευμένα προβλήματα, αποκαθιστώντας αδικίες που ταλαιπώρησαν εκατοντάδες χιλιάδες συμπολίτες μας.

Κορυφαία τέτοια παρέμβαση είναι η τροπολογία για τους δανειολήπτες που έχουν ενταχθεί στις ρυθμίσεις του «νόμου Κατσέλη» για τη διάσωση της κύριας κατοικίας τους. Με τη ρύθμιση αυτή λύνεται δια παντός ο γόρδιος δεσμός των υπέρογκων τοκοχρεολυσίων και μάλιστα με αναδρομική ισχύ σε περισσότερους από 100 χιλιάδες δανειολήπτες. Οι οφειλέτες πλέον θα πληρώνουν μικρότερη δόση, συνολικά μικρότερο χρηματικό ποσό, ενώ θα εξοφλήσουν ταχύτερα το χρέος τους. Είναι μια πραγματική ανάσα για όσους βρέθηκαν με δυσβάσταχτο χρέος και αγωνία για το σπίτι τους μετά την οικονομική κρίση.

Αλλά, αγαπητοί συνάδελφοι,

το υπό συζήτηση νομοσχέδιο δεν έχει μόνον αυτό. Περιέχει σωρεία ακόμη ευνοϊκών διατάξεων και ρυθμίσεων, με ωφελημένο το μεγαλύτερο τμήμα της ελληνικής κοινωνίας, από έναν συμπληρωματικό προϋπολογισμό, ύψους 800 εκατομμυρίων ευρώ.

Ξεκινώ από το ζήτημα της στέγης, ένα πρόβλημα που οξύνθηκε τα τελευταία χρόνια, και αποτελεί βραχνά για πολλούς.

Η πολιτεία, μετά και από σειρά προγραμμάτων που είναι εν ισχύ -Σπίτι μου 1 και 2, Ανακαινίζω, Εξοικονομώ- διευρύνει σημαντικά τα εισοδηματικά κριτήρια για την επιστροφή ενοικίου, που επίσης, καθιέρωσε αυτή η κυβέρνηση.

Έτσι, πλέον, είναι σχεδόν καθολική η ομπρέλα για όσους είναι στο νοίκι, καθώς φθάνει το 86%, δηλαδή 1.000.000 πολίτες.

Η κυβέρνηση, όμως, τείνει ευήκοον ους και στις ειδικές επαγγελματικές κατηγορίες που αντιμετωπίζουν οξύτερα τις συνέπειες της στεγαστικής κρίσης, όπως είναι οι εκπαιδευτικοί της δημόσιας εκπαίδευσης αλλά και το νοσηλευτικό προσωπικό.

Η επιστροφή δύο ενοικίων σε αυτές τις κατηγορίες είναι μια σημαντική ανάσα. Ειδικά για περιοχές όπου υπηρεσίες υποστελεχώνονται λόγω αυτού του προβλήματος, συνιστά και μια στοχευμένη πολιτική αναζωογόνησης της περιφέρειας. 

Τρίτη σημαντική παρέμβαση στο ίδιο πεδίο, είναι το Πρόγραμμα «Κατασκευάζω- Νοικιάζω» το οποίο φιλοδοξεί να πολλαπλασιάσει τα διαθέσιμα ακίνητα, συμβάλλοντας έτσι στην επίλυση του στεγαστικού προβλήματος.

Τα μέτρα επεκτείνονται και στη στήριξη των οικογενειών με παιδιά. Η θέσπιση έκτακτης οικονομικής ενίσχυσης ύψους 150 ευρώ, για κάθε εξαρτώμενο τέκνο χωρίς αίτηση, που αφορά σχεδόν ένα εκατομμύριο νοικοκυριά με περισσότερα από 3,3 εκατομμύρια μέλη είναι ακόμη μια ψηφίδα της ακολουθούμενης δημογραφικής πολιτικής.

Ενδεικτική της σταθερής απόδοσης της οικονομίας είναι και η αύξηση στα 300 ευρώ της ετήσιας οικονομικής ενίσχυσης για τους συνταξιούχους που καταβάλλεται κάθε Νοέμβριο, με διευρυμένα εισοδηματικά και ηλικιακά κριτήρια.

Ουσιαστικές, όμως, είναι και οι παρεμβάσεις για τον πρωτογενή τομέα, και μάλιστα σε τομείς που χωλαίνουμε. Μιλώ για το κόστος παραγωγής, που σε σημαντικό βαθμό επηρεάζεται από το κόστος της ενέργειας, το ρεύμα και το πετρέλαιο για αγροτική χρήση.

Αρχικώς, είναι η ρύθμιση για τη διαδικασία επιστροφής του ειδικού φόρου κατανάλωσης στο αγροτικό πετρέλαιο με απευθείας έκπτωση στην αντλία. Ένα αίτημα των ίδιων των αγροτών, που δεν ξεχνούν ότι η λαϊκίστικη διακυβέρνηση Τσίπρα κατήργησε το αγροτικό πετρέλαιο, ιδία βουλήσει, όπως αποκάλυψε ο τότε επίτροπος Οικονομικών Υποθέσεων Πιερ Μοσκοβισί.

Όπως ιδιαίτερα θετική είναι και η επέκταση του ειδικού Τιμολογίου ΓΑΙΑ σε νέους αγρότες και Οργανισμούς Εγγείων Βελτιώσεων, που έως τώρα δεν μπορούσαν να ενταχθούν στο μειωμένο τιμολόγιο.

Επιτρέψτε μου, όμως, και από αυτό το βήμα να επαναλάβω ότι είναι ανάγκη να δοθεί η δυνατότητα στους αγρότες να πληρώνουν τους λογαριασμούς του αγροτικού ρεύματος δυο φορές τον χρόνο, όταν έχουν εισόδημα: όταν συλλέγουν τη σοδειά τους και όταν λαμβάνουν τις επιδοτήσεις.

Τέλος, θα ήθελα να χαιρετήσω τη ρύθμιση των διοικητικών κυρώσεων του νόμου 5092/2024 για πληγείσες επιχειρήσεις εστίασης από τον Daniel και θα παρακαλούσα να ολοκληρωθεί το βήμα με την γενναία μείωση των υπέρογκων προστίμων που επιβλήθηκαν σε μια περιοχή με συρρικνωμένη τουριστική περίοδο, όπως είναι τα παράλια της Λάρισας. Η ρύθμιση, κ. υπουργέ, των διοικητικών κυρώσεων από μόνη της θα είναι δώρο άδωρο.

Κυρίες και κύριοι συνάδελφοι,

Το παρόν νομοσχέδιο, όπως εξ αρχής είπα, αποδεικνύει έμπρακτα την επιτυχία της οικονομικής πολιτικής της κυβέρνησης. Κανείς δεν λέει ότι τα προβλήματα της καθημερινότητας των πολιτών εξέλειπαν. Και ούτε μπορεί να εκλείψουν όταν ο διεθνής περίγυρος, σε συνθήκες παγκοσμιοποίησης, προκαλεί αντιξοότητες και αρνητικές παρενέργειες, όπως είναι η ακρίβεια και ο πληθωρισμός.

Το ζητούμενο, όμως, κάθε φορά, είναι το κράτος να βρίσκεται σε τέτοια δημοσιονομική δυνατότητα και η οικονομία σε τέτοια αναπτυξιακή δυναμική, που να δίνονται λύσεις ή έστω να αμβλύνονται τα προβλήματα που ανακύπτουν. Η αντιπολίτευση αρέσκεται στην ισοπεδωτική κριτική και στις ανέξοδες υποσχέσεις, που καλλιεργούν ψευδαισθήσεις. Πρόσφατα επανέκαμψε στο κεντρικό πολιτικό σκηνικό και ο μαιτρ του λαϊκισμού, ο κ. Τσίπρας, που, θεωρώντας τους Έλληνες λαό λωτοφάγων, τάζει και πάλι λαγούς και πετραχήλια. Ενθυμούμενος το κίνημα “δεν πληρώνω” και την κατάργηση των διοδίων, τώρα υπόσχεται δωρεάν εισιτήρια στις συγκοινωνίες για όλους. Ωστόσο, κυβέρνησε και απομυθοποίησε και την αριστερά και τις μαγικές λύσεις.

Το κυριότερο, όμως, τώρα είναι ότι υπάρχει μια άλλη Ελλάδα. Η Ελλάδα της ανάπτυξης, της αυτοπεποίθησης, του υψηλού διεθνούς κύρους, που ατενίζει το μέλλον με αισιοδοξία.

Κύριε Πρόεδρε,

Μόνον μια οξεία κομματική μυωπία θα οδηγούσε τα κόμματα της αντιπολίτευσης να μη ψηφίσουν το παρόν νομοσχέδιο, που αποτελεί ένα ακόμη δείγμα δίκαιης κοινωνικής πολιτικής, και αφορά σχεδόν το σύνολο της ελληνικής κοινωνίας. Ελπίζω ότι παρά την πλειοδοσία των κομμάτων της αντιπολίτευσης σε αντικυβερνητικές κορόνες θα υπερψηφίσουν τελικά το νομοσχέδιο του υπουργείου οικονομικών.

Μπορείτε να παρακολουθήσετε την ομιλία του Μάξιμου Χαρακόπουλου στην ηλεκτρονική διεύθυνση: https://youtu.be/Kz3hxtcoGgE

Read more...

Εισήγηση δρ Μάξιμου Χαρακόπουλου “Από τη γενοκτονία στην εθνοκάθαρση των Χριστιανών της Ανατολής” στην εκδήλωση "Το έγκλημα της Γενοκτονίας" – Ιστορική Αλήθεια και Σύγχρονες Προκλήσεις

ΜΑΧ 1 6

Λάρισα, 7 Ιουνίου 2026

Εισήγηση

δρ Μάξιμου Χαρακόπουλου

“Από τη γενοκτονία στην εθνοκάθαρση των Χριστιανών της Ανατολής”

στην εκδήλωση "Το έγκλημα της Γενοκτονίας" – Ιστορική Αλήθεια και Σύγχρονες Προκλήσεις

Σας ευχαριστώ πολύ για την πρόσκληση και θέλω να συγχαρώ τους διοργανωτές για την αποψινή πολύ ενδιαφέρουσα, θέλω να πιστεύω ότι θα εξελιχθεί στην πορεία, εκδήλωση. Θα προσπαθήσω στον λίγο χρόνο που έχω να αναπτύξω την εισήγηση “Από την γενοκτονία στην εθνοκάθαρση των Χριστιανών της Ανατολής”. Διότι, αρχικώς, η Οθωμανική Αυτοκρατορία και εν συνεχεία το διάδοχο κρατικό μόρφωμα, η Τουρκική Δημοκρατία, χρησιμοποίησε και τα δυο αυτά μέσα: Τη γενοκτονία ως συστηματική φυσική εξόντωση των Χριστιανών που ζούσαν χιλιάδες χρόνια στα εδάφη της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και, εν συνεχεία, η Τουρκική Δημοκρατία χρησιμοποίησε το εργαλείο της εθνοκάθαρσης, δηλαδή, της κατατρομοκράτησης του πληθυσμού, προκειμένου να μετοικήσει, να φύγει από τις πατρογονικές του εστίες. Χρησιμοποίησε ακόμη και απελάσεις και γενικώς ένα περιβάλλον που θα καθιστούσε δυσχερή την ειρηνική συμβίωση αλλογενών, αλλόθρησκων, πληθυσμών προς το κυρίαρχο μουσουλμανικό θρησκευτικό στοιχείο της σύγχρονης Τουρκίας.

Πριν από λίγες μέρες, ως ένα μάθημα πατριδογνωσίας, ξαναείδα με τον μεγάλο μου γιο την βραβευμένη με Όσκαρ ταινία “America America”, του Elia Kazan -συμπατριώτη των παππούδων μου από την Καππαδοκία. Στην πρώτη σκηνή του έργου, όσοι το έχετε δει θα θυμόσαστε, ο Elia Kazan ξεκινάει δείχνοντας τον κυβερνήτη, τον Vali της Καππαδοκίας, να διαβάζει ένα τηλεγράφημα που έλαβε από την Υψηλή Πύλη, από τον Σουλτάνο, στα 1896, τότε διαδραματίζεται η ιστορία που περιγράφει ο μεγάλος Καππαδόκης σκηνοθέτης Elia Kazan. Ο σουλτάνος με το τηλεγράφημά του κατηγορεί, ενοχοποιεί τους Αρμενίους ως υπαίτιους τρομοκρατικών ενεργειών στην Κωνσταντινούπολη και λέει, “είναι επιθυμία του σουλτάνου μας Abdul Hamid του Μεγαλοπρεπούς, της σκιάς του Θεού στη γη, οι Αρμένιοι υπήκοοι σε όλη την αυτοκρατορία του να διδαχτούν για πάντα ότι οι τρομοκρατικές ενέργειες δεν μπορεί να γίνουν ανεκτές. Ο σουλτάνος μας έχει την υπομονή του προφήτη, αλλά τώρα έδωσε δείγματα ότι θα ήταν ικανοποιημένος αν αυτό το μάθημα επιβάλλονταν μια για πάντα σε αυτή την επικίνδυνη μειονότητα. Πώς θα επιτευχθεί αυτό επαφίεται στις εξοχότητές τους, τους κυβερνήτες της κάθε επαρχίας και στους διοικητές των στρατιωτικών φυλακίων που εδρεύουν σε κάθε επαρχιακή πρωτεύουσα”. Το πώς εξέλαβε ο καθένας τις οδηγίες αυτές το εξιστορεί η ταινία, αλλά έγινε αντιληπτό και είναι τεκμηριωμένο και ιστορικά πια με σφαγές εκατοντάδων χιλιάδων Αρμενίων.

Η γενοκτονία, λοιπόν, είναι ένα οργανωμένο έγκλημα που δεν αφορά μόνο τους Ποντίους, δεν αφορά μόνο τους Έλληνες της Μικράς Ασίας ή της Ανατολικής Θράκης, ούτε μόνο τους Αρμένιους ή τους Ασσύριους. Ήταν ένα οργανωμένο έγκλημα που αφορούσε το σύνολο των χριστιανικών πληθυσμών που ζούσαν στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Ένα έγκλημα το οποίο έχει τεκμηριωθεί πια με ντοκουμέντα, με ιστορικά στοιχεία που δεν καταρρίπτονται, έχουν εργαστεί για αυτό πολλοί επιστήμονες διεθνώς. Πρωτεργάτες στην Ελλάδα ήταν ο Πολυχρόνης Ενεπεκίδης και ο Κωνσταντίνος Φωτιάδης, ο οποίος με το δεκατετράτομο έργο του παρείχε ατράνταχτα στοιχεία για τη γενοκτονία των Ποντίων. Αλλά μιλούμε για μία τριακονταετή γενοκτονία που ξεκινά από την περίοδο του Abdul Hamid το 1894 μέχρι και την εκδίωξη των τελευταίων, ως ανταλλάξιμων προσφύγων, Ελλήνων της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας το 1924. Υπάρχει ένα, επίσης, αξιόλογο έργο ισραηλινών συγγραφέων “Η τριακονταετής γενοκτονία. Ο αφανισμός ο χριστιανικών μειονοτήτων της Τουρκίας 1894-1994” του Benny Morris και Dror Ze'evi. Η γενοκτονία δεν ήτανε επίνευση μόνο τουρκική. Επίσης είναι αποδεδειγμένο ότι η Γερμανία είχε ενεργό ρόλο στην διοργάνωση της όλης εκδίωξης, γενοκτονίας, αφανισμού των χριστιανικών πληθυσμών της Μικράς Ασίας, της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Ο πρέσβης των Ηνωμένων Πολιτειών Αμερικής στην Κωνσταντινούπολη την περίοδο αυτή, ο Henry Morgenthau, στο εξαιρετικά ενδιαφέρον βιβλίο του “Τα Μυστικά του Βοσπόρου”, περιγράφει τον ρόλο των Γερμανών και ιδιαιτέρως του περιβόητου Γερμανού στρατηγού Liman von Sanders, στην όλη διοργάνωση της γενοκτονίας των Χριστιανών της Ανατολής. Σε άρθρο του το 1925, μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή, ο στρατηγός Λεωνίδας Παρασκευόπουλος έγραφε στην ΕΣΤΙΑ για τον ρόλο του Liman von Sanders. Όπως υπογράμμιζε “είναι αδιαμφισβήτητο ότι η Τουρκία επιζητεί την εφαρμογή από το 1915 του προγράμματος τους, το οποίο συνίσταται εις την εξόντωση ή απέλαση ολόκληρου του εν Τουρκία Ελληνισμού. Το πρόγραμμα τούτο υπεδείχθη υπό των Γερμανών. Ευρισκόμενος σε Σμύρνη κατά το 1915 ο Γερμανός στρατηγός Liman von Sanders, οργανωτής του τουρκικού στρατού και απευθυνόμενος προς τους Τούρκους αξιωματικούς έλεγε δεικνύον τας Εκκλησίας και Κωδωνοστάσια: «Πώς θέλετε να νικήσετε ενόσω υπάρχουν αυταί. Πρέπει να κατεδαφιστούν ει να μην μείνει ούτε ίχνος των και εκριζωθεί ο εν Τουρκία Ελληνισμός». Και καταλήγει ο στρατηγός “Οι Τούρκοι έκτοτε εις πάσαν περίσταση και με πάσα θυσία προσπαθούν να εφαρμόσουν αυτό το πρόγραμμα”.

Το πέτυχαν αυτό και το είπε παραστατικά ένας γενναίος, ο τελευταίος χριστιανός βουλευτής που υπάρχει σήμερα στην τουρκική Βουλή, ο Γεώργιος Ασλάν, Ασσύριος στην καταγωγή. Μιλώντας από το βήμα της τουρκικής Εθνοσυνέλευσης είπε· “Το1915, ο τουρκικός πληθυσμός ήταν 13 εκατομμύρια, εξ αυτών 3 εκατομμύρια είναι χριστιανοί. Σήμερα η Τουρκία είναι 86 εκατομμύρια, γιατί είναι μόνο 50.000 οι χριστιανοί;”. Όσο δεν απαντάτε αυτό το ερώτημα, τους είπε, τόσο υπάρχουν ζητήματα δημοκρατίας σε αυτή τη χώρα.

Ως Τουρκική Δημοκρατία, λοιπόν, αφού υλοποίησε το σκέλος της γενοκτονίας η Οθωμανική Αυτοκρατορία, ακολούθησε την εθνοκάθαρση:

  • • Με τον νόμο επαγγελμάτων το 1932 δεκάδες επαγγέλματα απαγορεύτηκε να τα ασκούν Έλληνες κάτοικοι της Κωνσταντινούπολης που είχαν ελληνική υπηκοότητα.
  • • Το 1941 με τον νόμο της κλήτευσης 20 σειρών, 20 κλάσεων, εξώθησαν στο εσωτερικό της Μικράς Ασίας 20 κλάσεις επιστρατευμένων με την απειλή του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου.
  • • Έναν χρόνο μετά, το 1942, επέβαλαν τον φόρο περιουσίας, τον γνωστό Varlık Vergisi. Όσοι δεν είχαν τη δυνατότητα πληρωμής, διότι ήταν ένας εξοντωτικός φόρος μόνο για τους μη μουσουλμάνους, εξωθούνταν σε τάγματα εργασίας στα βάθη της Ανατολής και πολλοί εξ αυτών δεν επέστρεψαν.
  • • Είναι γνωστά τα Σεπτεμβριανά γεγονότα του 1955, το pogrom κατά των Ελλήνων της Πόλης. Πρόσφατα, σε μελέτη που παρέδωσα στο επιστημονικό περιοδικό της Φιλοσοφικής Σχολής του Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών προς δημοσίευση, «σκόνταψα» σε στοιχεία που φέρνει μια Τουρκάλα επιστημών, η Dilek Guven, που αποκαλύπτει μυστική απόφαση του 1946 του Λαϊκού Ρεπουμπλικανικού Κόμματος, η οποία λέει ότι 500 χρόνια από τη Άλωση της Πόλης δεν πρέπει να υπάρχει κανείς Χριστιανός στην Κωνσταντινούπολη! Τα Σεπτεμβριανά ήταν σε υλοποίηση αυτού του σχεδίου. Είναι γνωστή οι προβοκάτσια για τα Σεπτεμβριανά με την δήθεν απόπειρα εμπρησμού, ανατίναξης της οικίας του Κεμάλ στην Θεσσαλονίκη.
  • • Ακολούθησαν το 1964 οι μαζικές απελάσεις Κωνσταντινουπολιτών με αφορμή το Κυπριακό.
  • • Βεβαίως, στην Ίμβρο δεν σεβάστηκαν εξ αρχής και καταπατούν κατάφωρα τη Συνθήκη της Λωζάννης. Δεν επετράπη ποτέ να υπάρχει αυτοδιοίκηση και τοπική αστυνομία από Ρωμιούς και οδηγηθήκαμε στη σημερινή οικτρά κατάσταση.

Ολοκληρώνοντας, είναι λάθος ότι έχουμε τεμαχίσει σε ξεχωριστές ημερομηνίες την γενοκτονία των Χριστιανών της Ανατολής. Το 2005, μαζί με τον Στέλιο Παπαθεμελή και άλλους βουλευτές, είχαμε καταθέσει πρόταση νόμου που δεν συζητήθηκε ποτέ για μία ενιαία ημερομηνία της γενοκτονίας, προκειμένου το αίτημα της διεθνούς αναγνώρισης να μην αυτοϋπονομεύεται στη διεθνή κοινότητα.

Αν έχει μία αξία η διεθνής αναγνώριση της γενοκτονίας είναι για να μην επαναλαμβάνονται τέτοια εγκλήματα, διότι είναι γνωστή η ρήση του Αδόλφου Χίτλερ όταν οργάνωνε το Ολοκαύτωμα: “ποιος θυμάται τη γενοκτονία των Αρμενίων;”.  Σας ευχαριστώ!

Μπορείτε να παρακολουθήσετε την εισήγηση του Μάξιμου Χαρακόπουλου στην ηλεκτρονική διεύθυνση: https://youtu.be/FsWsRDAySFM

Μετά το πέρας των εισηγήσεων τέθηκαν ερωτήσεις για ζητήματα εξωτερικής πολιτικής και διεθνοποίησης του αιτήματος της γενοκτονίας. Από πλευράς του ο Μάξιμος Χαρακόπουλος απάντησε τα εξής:

Εγώ δεν θα επιδιώξω το εύκολο χειροκρότημα. Τα ζητήματα εξωτερικής πολιτικής δεν πιστεύω ότι πρέπει να γίνονται αντικείμενο της εσωτερικής πολιτικής διαμάχης. Η αναγνώριση της γενοκτονίας των Ελλήνων της Μικράς Ασίας, των Ποντίων, των Αρμενίων και των Ασσυρίων από τη διεθνή κοινότητα, σε σχέση με το ολοκαύτωμα των Εβραίων από τους Γερμανούς, οφείλω να επισημάνω ότι έχει μια βασική διαφορά: Το ολοκαύτωμα το αναγνώρισαν οι Γερμανοί και συμβιβάστηκαν με τη μελανή σελίδα της ιστορίας τους, και γι' αυτό παγκοσμίως είναι αναγνωρισμένο.

Για όλα τ’ άλλα υπάρχει μια διαρκής προσπάθεια, η οποία προϋποθέτει πρώτα απ' όλα την εθνική ενότητα -να συμφωνούμε μεταξύ μας. Όταν υπάρχουν υπουργοί Παιδείας -δεν θα ήθελα να κάνω αυτή τη συζήτηση, αναγκάζομαι να την κάνω- που από το βήμα της Βουλής αντιπαρατέθηκαν μαζί μου ως αρνητές της γενοκτονίας, υπηρετούν την εθνική προσπάθεια; Όταν εμείς ως ελληνική πολιτεία τεμαχίζουμε τη γενοκτονία για να γίνουμε αρεστοί σε όποιους έχουν ισχυρότερη φωνή -το '94 για τους Ποντίους, μετά για τους Μικρασιάτες, νωρίτερα για τους Αρμενίους, εκκρεμεί των Ασσυρίων, και κάναμε και την Ημέρα Θρακικού Ελληνισμού χωρίς αναφορά και του όρου γενοκτονία- υπηρετούμε τη συνολική εθνική προσπάθεια;

Επειδή διαθέτω θεσμική μνήμη, γιατί χρόνια με τιμούν οι πολίτες μου από τη Λάρισα στο Κοινοβούλιο, να θυμίσω ότι ο Κώστας Φωτιάδης, ο καθηγητής, ομότιμος πια, εκ των επιτηρητών της διδακτορικής μου διατριβής, έκανε ένα δεκατετράτομο έργο που τεκμηριώνει, μεταξύ άλλων όπως είπε ο κ. Σαρμουκασίδης, το έγκλημα της γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού. Μια μια περίληψη, έναν συμπυκνωμένο τόμο αυτών των τεκμηρίων εξέδωσε η Βουλή των Ελλήνων. Η Βουλή των Ελλήνων δεσμεύτηκε και τον μετέφρασε τον τόμο αυτό σε έξι γλώσσες, με στόχο ο τόμος αυτός να πάει σε όλο τον κόσμο, σε πρεσβείες, σε κοινοβούλια, σε ακαδημίες, σε πανεπιστήμια, για να διαμορφώσει μια παγκόσμια κοινή γνώμη για το έγκλημα της γενοκτονίας. Ο τόμος αυτός καίτοι μεταφράστηκε, ποτέ δεν τυπώθηκε από τη Βουλή των Ελλήνων σε έξι γλώσσες για να ικανοποιήσει την αποστολή για την οποία μεταφράστηκε.

Κατ' επανάληψη ως βουλευτής έκρουσα την πόρτα προέδρων της Βουλής των Ελλήνων σε διαφορετικές κυβερνήσεις: και της ΝΔ, και του ΠΑΣΟΚ, και των ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ. Το 2010, μαζί με τον συνάδελφο βουλευτή από την Κοζάνη, Αθανασιάδη, συγκεντρώσαμε 114 υπογραφές, με το αίτημα να τυπωθεί η μετάφραση του τόμου σε έξι γλώσσες και να διανεμηθεί, να αποσταλεί σε όλους όσους πρέπει να φτάσει ο τόμος. Με τα χέρια μου παρέδωσα τοις υπογραφές στον αείμνηστο Φίλιππο Πετσάλνικο. Η τύχη της προσπάθειας αυτής είναι γνωστή: ο Φωτιάδης απηύδησε και τύπωσε ο ίδιος στην αγγλική, στη ρωσική και σε άλλες γλώσσες το έργο του, και τουλάχιστον υπάρχει η δυνατότητα να γίνει κτήμα της οικουμένης, όσων ενδιαφέρονται.

Τα ζητήματα της εξωτερικής πολιτικής είναι πολύ λεπτά. Μπορώ να πω εκτός μικροφώνου περισσότερα. Σας ευχαριστώ.

Μπορείτε να παρακολουθήσετε την απάντηση του Μάξιμου Χαρακόπουλου στην ηλεκτρονική διεύθυνση: https://youtu.be/o2SEtdQWYT0

Read more...